১৯ জুলাই জামায়াতে ইসলামীর সোহরাওয়ার্দী উদ্যানের সমাবেশ তাদের রাজনৈতিক ইতিহাসে একটি নতুন অধ্যায় খুলতে চেয়েছে। মুক্তিযুদ্ধের স্মৃতিবিজড়িত এই মাঠে তাদের প্রথম বড় একক সমাবেশ আয়োজন একদিকে যেমন প্রতীকী, অন্যদিকে তীব্র বিতর্কও তৈরি করেছে। প্রশ্ন উঠেছে—এই আয়োজন কি জামায়াতের আদর্শগত রূপান্তরের ইঙ্গিত, নাকি সময়োপযোগী একটি মুখোশ?

ইতিহাসের মাঠে অসঙ্গত উপস্থিতি
সোহরাওয়ার্দী উদ্যান বাংলাদেশের মুক্তিসংগ্রামের প্রতীক। এখানে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর আত্মসমর্পণ এবং বঙ্গবন্ধুর ঐতিহাসিক ভাষণের সাক্ষী এই মাঠ। অথচ, ’৭১-এ গণহত্যা ও যুদ্ধাপরাধের অভিযোগে জড়িত জামায়াতের এই মাঠ দখলের চেষ্টা অনেকের কাছেই বিস্ময়কর। তাদের "ঐতিহাসিক মাঠ" দাবির মধ্যে লুকিয়ে আছে বাংলাদেশের মূল ন্যারেটিভে নিজেদের ঢুকিয়ে নেওয়ার চেষ্টা। কিন্তু ইতিহাস কি এত সহজে ভুলে যায়?

৭ দফায় ধর্মের অনুপস্থিতি: কৌশল নাকি পরিবর্তন?
জামায়াতের উত্থাপিত ৭ দফা দাবিতে ধর্মীয় বিষয়ের প্রাধান্য না থাকাটা চোখে পড়ার মতো। গণতন্ত্র, নাগরিক অধিকার ও রাজনৈতিক সংকটকে প্রাধান্য দিয়ে তারা কি মূলধারায় ফিরতে চাইছে? নাকি বাধ্য হয়ে এই রূপ পরিবর্তন করছে? নতুন প্রজন্মের নেতৃত্ব হয়তো বুঝেছে, ধর্মীয় উগ্রতা ছাড়া না এলে বাংলাদেশের রাজনীতিতে টিকে থাকা কঠিন। কিন্তু আদর্শিক পরিবর্তন ছাড়া শুধু ভাষার বদলে জনমনে জায়গা পাওয়া যাবে না।

পরিবর্তন চাইলে প্রথম শর্ত: ইতিহাসের দায় মোচন
জামায়াত যদি সত্যিই পরিবর্তিত হতে চায়, তবে তাদের প্রথম কাজ হওয়া উচিত ’৭১-এর অপরাধের জন্য সরাসরি ক্ষমা চাওয়া। রাষ্ট্রীয় ইসলামীকরণের স্বপ্ন বা বিদেশি মডেলের রাজনীতি বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে অকার্যকর। এখানে টিকে থাকতে হলে মুক্তিযুদ্ধের চেতনা, গণতন্ত্র ও জনগণের আস্থার কোনো বিকল্প নেই।

মুখোশ না মুখফোড়?
ইতিহাসের দায় মোচন না করে জামায়াতের রাজনৈতিক পুনরুত্থান সম্ভব নয়। সোহরাওয়ার্দীর মাঠে তাদের সমাবেশ শুধু স্থান দখলের চেষ্টা নয়, একটি মানসিক বাধা ভাঙারও ইঙ্গিত। কিন্তু যতক্ষণ না ’৭১-এর অন্ধকার অধ্যায় থেকে মুক্তির সদিচ্ছা দেখাবে, ততক্ষণ তাদের এই 'পরিবর্তন' আন্তরিক না হয়ে কৌশলই থেকে যাবে। বাংলাদেশের মানুষ ইতিহাসের শিক্ষা ভোলে না—জামায়াতকেও তা মনে রাখতে হবে।