প্রসঙ্গ নামকরণ : রাজতন্ত্রের ‘সিংহাসন’
--------------------------------------------------
যখন বা যেখানে, কোনো ব্যক্তির একক আধিপত্য নেই, সকলেই সাধারণের মর্যাদায় এবং অধিকারে সমান সভ্য হিসেবে গণ্য, যেমন গণতন্ত্রে,- কোনো নির্দিষ্ট একজন ব্যক্তির জন্যে ‘জানোয়ারাসন’-এর মতো কিছু সাজিয়ে রাখা হয় না। পরিণতিতে বিরূপ প্রভাব পড়তে পারে ভেবে জন্তু-জানোয়ারদের জন্যেও অভয়ারণ্যের যে ব্যবস্থাটুকু রাখা হয়, সেটুকু প্রকৃতির ভারসাম্যের স্বার্থে।

অজ্ঞ অচেতন পাশবিক আচরণের হিংসাত্মক পরশ্রীকাতর মানব সমাজের মধ্যে ‘মানুষ’ গুণটির অভাব থাকায় তারা ‘প্রজা’ রূপে পরিচিত হয়েছে আর তাদের ওপরে সর্বগুণে গুণান্বিত অভিভাবক রূপে ‘রাজা’ উপাধিধারী ভয়ানক চরিত্রগুলো এসেছে এবং একাধিপত্যের শাসন কাঠামোতে রাজতন্ত্র চালাতে পেরেছে। মানবসমাজে একে অপরের সাথে সমঝোতার সম্পর্কটাই রাজতন্ত্রকে উচ্ছেদ করেছে।

‘পশু-রাজ’-এর সাথে তথা সিংহের সাথে মিলিয়ে নিয়ে, রাজতন্ত্রে, রাজার আধিপত্যের আসনটিকে,- এমনকী, ঐ আসনটিতে সিংহের মুণ্ডু, থাবা, কেশর কিম্বা লেজের প্রতিকৃতি অঙ্কিত বা খোদিত না-থাকলেও,- ‘সিংহাসন’ হিসেবেই গণ্য করা হ’তো।

মানবগোষ্ঠীতে, কোথাও রাজতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা চালু থাকাকালে সেখানে রাজার আসনটির পরিচিতি ‘সিংহাসন’-এর পরিবর্তে যদি ‘মানবাসন’ নামকরণে হ’তো,- তবে সেটাই ছিল মানানসই।

‘মানুষ’ একটি বৈশিষ্ট্য। মানব-প্রজাতির প্রাণীরা চাইলে ‘মানুষ’ বৈশিষ্ট্যটিকে স্বেচ্ছায় ধারণ করতে পারে।

‘ন-মানব’ কোনো প্রাণী কিম্বা জড় কোনো আসন ‘মানুষ’বৈশিষ্ট্যটিকে ধারণ করতে পারে না, তবে ‘মানব’-কে কোলে বা পিঠে ধারণ এবং বহন করতে পারে। রাজতন্ত্রে কিম্বা যেকোনো ধরণের একনায়কতন্ত্রে, যে বিশেষ মানবসন্তানটিকে রাজভূষণে সাজিয়ে নির্দিষ্ট ঐ আসনটিতে (মানবাসনটিতে) বসানো হ’তো, সে যেন তার কর্মে আচরণে ‘মানুষ’ বৈশিষ্ট্যটির ধারক এবং বাহক হয়, এমনটাই ছিল সাধারণের কাম্য।

গণকরণিক : আখতার২৩৯ #####১৩/০৮/২০১৪খ্রি:
নয় কি?...
সক্রিয় জনগণের অবর্তমানে
রাজতন্ত্র থেকে গণতন্ত্র
রাষ্ট্রতন্ত্র বিবর্তনের একমুখোত্বতা
যদিও ‘গণতন্ত্র চাই’ চাওয়াটা আত্মপ্রতারণা ...
মনোনয়ন সভায় মনোনীতের প্রতি
গণমালিকসমষ্টির প্রত্যাশিত ভাষণ