বিগত পোস্টে আমরা শায়খ আল বানীর ব্যাপারে বহু বিখ্যাত

ওলামাদের অবস্থান জানিয়েছি কিন্তু দেখা গেল তার বহু অন্ধ ভক্তগন

মানছে না মূলত আল্লাহ যাকে হেদায়েত প্রদান করেন সেই হেদায়েত

পায়।তবুও আমরা আল্লাহ ও তার রাসুলের খাতিরে বাতিলের বিপক্ষে

কথা বলে যাবই ইনশাল্লাহ।এই সেই নাসিরউদ্দিন আল বানী যিনি ইমাম বুখারিকে কাফের বলেছে।অনেকেই বিশ্বাস করবে না আমিও করিনি তবে দেখুন ১টা তাফসিরের জন্য নাসীরুদ্দিন আলবানী ইমাম বুখারী (রহ.) কে

গোমরাহ এবং কাফের বলেছে। তার বই''فتاوى الالباني ''-৫২৩ নং

পেজ-''
ن تأويل البخاري في سورة القصص( كل شيء هالك الا وجهه) بالملك,

قال الالباني ان هذا التأويل لا يقول به مؤمن مسلم وقال ان هذه التأويل هو

عين التعطيل.
تجد الكلام في طبعتين من صحيح البخاري, النسخة الاولى هي من دار

ابن كثير اليمامة الجزء الرابع صفحة 1788 و النسخة الثانية في رابط

نسخته الموضوع هنا و جميع النسخ تحتوي على نفس الكلام .
صحيح البخاري كتاب التفسير تفسير سورة القصص صفحة 1788 الجزء

الرابع مطبعة ابن كثير اليمامة الطبعة الثالثة بيروت:::::

الألباني بهذا يكون كفّر من أوّل هذه الآية بهذا التأويل فإذن البخاري عنده

كافر لأن نسخ البخاري كلها متفقة على هذا ولا يستطيع الألباني أن يُثبت

نسخة خالية عن هذا التأويل لكنه يُكابر هربا مما يتوقعه, فمثله كمثل من

أراد أن يغطي الشمس بكفه في يوم صحو رابعة النهار. ثم ليس هذا

التأويل مما انفرد به البخاري بل أوّل سفيان الثوري رضي الله عنه هذه

الآية:{ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ }(88) بقوله:{ ما أريد به وجهه}.

تفسير سوره القصص ابن كثير

ثم إن تأويل البخاري لهذه الآية ثابت عنه, فقد قال في أول سورة القصص

ما نصه:{ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ }(8 8)[سورة القصص] إلا ملكه,

ويقال: إلا ما أُريد به وجه الله} انتهى بحروفه. فإنكار الألباني لذلك دليل

جهله فكيف يدعي أصحابه بأنه حافظ محدث, سبحانك ربنا هذا بهتان

عظيم. শায়খ বদরুদ্দিন হাসান দিয়াব দামেশকী তার বিরুদ্ধে ১ টি

কিতাব লিখেছে যার নাম''انوار المصابيح علي ظلمات الأ لباني فِي صلاة

التراويح''[তারাবিহের নামাযের প্রসঙ্গে আল বানীর ভ্রান্তি নির্বাপক

আলোক রশ্মি] শায়খ বিন বায তার বিরুদ্ধে এই বইটি লিখেছেন''اين

يضع المصلي يده في الصلاة بعد الرفع من الركوع'' এরপর শায়খ

ইসমাঈল বিন আনসারী প্রনীত''تصحِيح صلاة التراويح عشرين ركعة

والرد علي الألباني في تضعيفه''[২০ রাকাত তারাবির বিশুদ্ধ হাদিসকে

আলবানীর দুর্বল বলার জবাব]। প্রখ্যাত মুহাদ্দিস শায়খ আব্দুল ফাত্তাহ

আবু গুদ্দাহ [রাহ]প্রণীত''كلمات في كشف اباطيل و افتراءات''[আল

বানীর বাতিল মতবাদ ও মিথ্যা অপবাদের উন্মোচনে কিছু কথা]।আল

বানী যেই রাসুলুল্লাহর নামায লিখেছেন তার ভুল শুদ্ধ করে শায়খ

হাসান সাক্কাফ ১টি কিতব লিখেছেন''صحيح صفة صلاة

النبى''[রাসুলুল্লাহর শুদ্ধ নামায পদ্ধতি]। শায়খ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ

আদ দুবাইশ প্রণীত''تنبيه القارئ علي تقوية ما ضعفه الألباني''[আল

বানী অবহিত দুর্বল হাদিস শক্তিশালি হিসেবে সতর্ক সংকেত]শায়খ

আবু উমার হাই ইবনে সালেম আল হাই প্রণীত''النصيحة في بيان

الاحادِيث التي تراجع عنها الألباني في الصحيحة''[যেসব সাহিহ

হাদিসকে আল বানী দুর্বল বলেছে তা পুণঃবিবেচনা করার

উপদেশ]শায়খ আব্দুল্লাহ আত তুওয়াইজারি প্রণীত''التنبيهاة علي

رسالت الالباني في الصلاة''।ডক্টর মুহাম্মাদ সাঈদ রামাদান আল

বুওয়াইতী প্রণীত''اللامذهبية اكحطر بدعة تهددالشريعة الاسلامية''[লা

মাযহাবি মতবাদ মারাত্মক বিপদজনক ইসলামী শারিয়াতের জন্য

ভয়ংকর হুমকি]-এতে তিনি আল বানীরও বিরুদ্ধে বলছেন।শায়খ

আতিয়্যা মুহাম্মাদ সালিম আলবানী্র বিরুদ্ধে প্রনিত''التراويح اكثر من

الف عام''প্রমুখ বিখ্যাত ওলামাগন আল্বানীর ভুল ও ভ্রান্ত মতবাদ তুলে

ধরেছেন তাদের কিতাবে দলিল ও পৃষ্ঠা সহকারে।ইনশাল্লাহ আমরা

নাসিরুদ্দিন আল বানির আরো ভুল ভ্রান্ত মতবাদ তুলে ধরবো অপেক্ষা

করুন। সত্য আসার পর যারা মুখ ফিরিয়ে নেই তারাই পথভ্রস্ত।আল্লাহ

আমাদের সবাইকে হেদায়াত নাসিব ও বুঝার তাওফিক দান করুক

আমিন।