প্রথমেই বলে নি আমি আইনের ছাত্রও না আইনের কারিগরও না । তবে আমি একজন আইন ভোগী । রাষ্ট্র নামক একটি নিয়ম শিকারির টোপ গিলানো মানুষ । অ্যারিষ্টটলের ভাষায় যে কোন ব্যাক্তি শাসনের চেয়ে আইনের শাসন অনেক ভাল । ব্যক্তির শাসন আর আইনের শাসন যাই হোক সেই কথা কিন্তু একটাই ক্ষমতা যার আইন তাঁর । রাজা - বাদশা বা স্বৈরশাসকরা একনায়কতন্ত্র চালু করে আমি যাই করি তাই আইন আবার গণতন্ত্রের বুলি ছাড়িয়ে আমরা যাই করি তাই আইন । পার্থক্য শুধু আমি এবং আমরার মধ্যে সীমাবদ্ধ । একনায়ক তন্ত্র হোক আর বহুদলীয় গণতন্ত্র হোক আইন তৈরি হয় সরকারের রাজনৈতিক দৃষ্টি কোণ থেকে যেটা আবার নির্ভর করে রাজনৈতিক দর্শনের উপর । খিলাফতের সময় আইনের শাসন প্রতিষ্টিত ছিল তখন স্বয়ং খলিফারাও যদি আইন ভঙ্গ করত তাকেও বিচারেরর মুখামুখি হতে হত । কিন্তু এখনকার আইনগুলো তৈরি হয় ভিন্নমত দমনের জন্য পরবর্তীতে সেই মতানুসারী সরকার যখন ক্ষমতাই আসে সেই আইনটাই তাদের জন্য কাল হয়ে দাড়াই । এসব আইনের ফলে সাধারন জনগণের ভ্যাগের কি পরিবর্তন হল তা সরকারের দরকার হয় না শুধু রাজনৈতিক মোকাবিলাই যথেষ্ট । মানুষের সাধারন বিবেক বুদ্ধি দিয়ে যেসব দর্শনের সৃষ্টি হয় সেসব দর্শনের ঘাটতি মেটানোর জন্য আরেকটি দর্শনের সৃষ্টি হয় আবার সমসাময়িক যেসব আইন তৈরি করা হয় তাঁর অপপ্রয়োগ দূর করার জন্য আইনের পরিমার্জন করা হয় । একটা আইন যেমন সমস্যা দূর করে তেমন সমস্যা সৃষ্টিও করে । এভাবে মানুষ প্রতিনিয়ত নতুন নতুন আইনের সম্মুখীন হয় একজনে এসে যে আইন করল আরেকজনে এসে সেই আইন ভাঙল । অথচ সৃষ্টিকর্তার আইন যেভাবে শুরু ঠিক ওভাবেই চলমান চন্দ্র সূর্যের উদয় অস্তের যেমন নেই পরিবর্তন তেমন পরিবর্তন নেই মানুষের জীবন -মৃত্যুর নিয়তি । একটি রাষ্ট্রের উন্নতির জন্য রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা যেমন থাকা দরকার তেমন আইনের স্থিতিশীলতা এবং সুপরিকল্পিত কাঠামো থাকা দরকার । কাউকে নিপীড়নের জন্য যে আইন হচ্ছে সে আইনের যাতনায় যে আপনি পড়বেননা তাঁর কি গ্যারান্টি আছে ।