ইবাদতের মনোভাব সৃষ্টি করেনা এমন আর্টকালচার ইসলামে নিষিদ্ধ। কোন প্রাণীর প্রতিকৃতি বানালে মনে শিরক জেগে উঠে। কবিতায় ছন্দের মোহ মানুষের মনে সীমা অতিক্রমের ইচ্ছা তৈরী করে। সুরের ভুমিকা আরো খারাপ। সঙ্গীতের সুর মানুষের জৈবিক রিপুগুলিকে উদ্দিপিত করে। যন্ত্র সঙ্গীতের সাথে সমন্বিত হলে সেই তীব্রতা আরো বাড়ে। এই উদ্দিপনা মানুষকে দিয়ে হাজার হাজার বছর ধরে অনেক অনর্থ ঘটিয়ে আসছে।

আবেগের অনেক ভালো প্রয়োগ আছে। যে আবেগ ইবাদতের মনোভাব সৃষ্টি করে। সেই আবেগ কে নিয়ন্ত্রিতভাবে বাড়িয়ে নিলে সেটা জিহাদের স্পৃহা পর্যন্ত বিস্তৃত হতে পারে। ইসলামী সমাজে মুসলমানরা কিরকম গান করতে পারবেন এই বিষয়ে সারাবিশ্বের আলেমদের বসতে হবে। আবেগকে নিয়ন্ত্রণের সর্বোৎকৃষ্ট পথ দিনে পাঁচবার সৃষ্টিকর্তাকে স্মরণ করা। এই অভ্যাসের সাথে পরিমিত সঙ্গীত চর্চা চলতে পারে। সামী ইউসুফের গানের কথা বেশ পরিশিলিত। তবে যন্ত্রের ব্যবহারে তার আরো সতর্ক হতে হবে। হাশবীরাব্বী গানে তিনি বেহালার ব্যবহার করায় সেখানে কিছুটা চিত্তচাঞ্চল্যের সম্ভাবনা থেকে গেছে।

আমার মতে শুধু মুসলমানের না প্রতিটি মানুষের কর্তব্য সভ্যতার স্বার্থে কামনা উদ্রেককারী আর্টকালচার থেকে দুরে থাকা।