প্রকৃতি বলতে আমরা বুঝি মহাশুন্যর কোটি কোটি গ্রহ উপগ্রহ , পাহা পর্বত সাগর মহাসাগর, নদীনালা, জঙ্গল গাছপালা , পশুপাখি , কীটপতঙ্গ, আকাশ বাতাস, মেঘ বৃষ্টি ইত্যাদি। এসব সৃষ্টির প্রত্যেকটির জন্য আলাদা আলাদা বিধান তৈরী করা আছে। সেসব বিধান আল্লাহ নিজেই জারি করেন। এ কারনেই প্রকৃতির জগতে কেন অশান্তি নেই। অশান্তি হয় মানুষের জীবনে। নিয়ম মমত সবকিছু চললে অশান্তি হেত পারেনা। পরিবারের জন্য আল্লাহর দেয়া বিধান নাপ মানার কারনে অশান্তি আসে। ততমিন সকজল ক্ষেত্রেই আল্লাহর দেয়া বিধান না মানার কারনে অশান্ত দোখা দেয়। এসব বিষেয় নবীর মাথধ্যমে আল্লাহ যে নিয়ম পাঠিয়েছেন তা নাপালন করার কারনেই মানব সমাজে অশান্তি লেগে আছে।
একজনের রসাথে আরেকজনের সম্পর্ক, পরিবারের সাথে পরিবারের সম্পর্ক, দলের্ সাথে দলের সম্পর্ক , দেশের সাথে দেশের সম্পর্ক কেমন থাকা উচিত সে বিষয়ে আল্লাহর দেয়া বিধান না মানার কারনে অশান্তি লেগেই আছে।
যতরকম সম্পর্কের কথা বলা হল তাতে দুটি পক্ষ বিদ্যমান্।
একজনের জন্য যা অধিকার তা অপর জনের জন্য দায়িত্ব ও কর্তব্য।
তাই আল্লাহ যার যার কর্তব্য পালন করার তাগিদ দিয়েছেন।
কিন্তু যখন তার দায়িত্ব পালন না করে যার যার মত চলার কারনে যত অশান্তি।
সব সম্পর্কের বেলায়ও তা সত্য। আল্লাহ পিতা মতাকে তগিদ দেননি যে, তোমরা সন্তরদের কাছ থেকে অধিকার পাবার জন্য চাপ দিতে থাক। আবার সন্তানদের এও বলেননিযে, তোমাদের অধিকার আদায়ের জন্য বাপ মায়ের বিরুদ্ধে আন্দোলন কর। তিনি দু পক্ষকেই নিজ নিজ কর্তব্য পালনের তাগিদ করেছেন।
সব মানুষই শান্তি চায় সুখ শান্তি দেয়ার যিনি মালিক, তিনি যা করতে বলেছেন তর উল্টা কাজ যে করে, সে কি আসলে শন্তি চায়? সবাই যা কিছু করে নিজের সুখ শান্তি ও কল্যানের জন্যি করে। এমনকি যে আতনহত্যা করে, স ও নিজের ভাল হবে মনে করেই করে। অথচ এটা যে চরম ভূল , তা সে জানেনা। আমরা যখন কোন যন্ত্রপাতি কিনি তখন নসাথে একটি যন্ত্র ব্যাবহারের একটি নির্দেশিকা দেয়া থাকে। যদি কেউ এসব নিয়ম কানুনের ধার ধারেনা করে তবে সুফল পাওয়া তো দুরেরে কথা, মহাবিপদেও পড়তে পারে এমনকি যন্ত্রটি নষ্ট হয়ে যেতে পারে।
আল্লাহ আমাদের গোটা বিশ্বজগত ব্যাবহারের অধিকার দিয়েছেনএবং ব্যবহারের জন্য যোগ্য হাতিয়ার হিসেবে দেহ দান করেছেন। নবী নিজে ঐসব নয়ম, পালন করেছেন এবং সোনালী যুগের অবতারনা করেছেন।
আর দুনিয়ার এত অশান্তির কারন আল্লাহর দেয়া ক্যাটালগ ``আল কোরআন '' থেকে দুরে সরে যাওয়া । আল্লাহ হাফিজ।