রমজান মাস আসলেই বিভিন্ন দোকানে একটি সাইনবোর্ড দেখা যায়- 'এখানে যাকাতের কাপড় বিক্রি হয়।'

ছোট বেলায় এই সাইনবোর্ড দেখে ভাবতাম শরীয় বিধি-বিধান মোতাবেক কোন কাপড় আছে হয়তো যাকাত দেয়ার জন্য। হয়তো সেটাই বিক্রি হয়।

কিন্তু পরে জেনেছি যে বিশেষ ভাবে তৈরি নিম্নমানের কাপড়(যা কম দামে সংখ্যায় বেশি পাওয়া যায়) তাই যাকাতের কাপড়।
আমাদের ধনী শ্রেণীও(অবশ্য সবাই না) এই কাপড় বিতরণ করে দেদারসে সওয়াব কামাই করছে!

যাকাত এর উদ্দেশ্য একটাই- দারিদ্রতা দূরীকরণ। অথচ এই 'যাকাতের কাপড়' টাইপ পদ্ধতিতে তা হয় না।
লাইন ধরে এলাকার মিসকিনদের হাতে একটা করে শাড়ী/লুঙ্গি ধরিয়ে দিয়েই আমাদের যাকাত আদায় শেষ হয়। আর কত বেশি সংখ্যক মানুষকে খুশি করা যায়- তার জন্যই এই 'যাকাতের কাপড়'। অনেক সময় এর পিছনে যোগ হয় ভোটের সমীকরন।

সাধারনত যাকাত আদায়ের নিয়ম সরকারিভাবে(আদায ও বন্টন)। কিন্তু যেখানে ইসলামি শাসন ব্যবস্থা নেই সেখানকার মানুষ ব্যক্তিগত ভাবেই যাকাত আদায় করতে পারে।
ফলে আমরা যার যার সুবিধা মত নিজেদের তৈরি নিয়মে যাকাত দেই। যার পিছনে দারিদ্র দূরীকরনের কোন উদ্দেশ্য নেই। অথচ কোন দেশ বা সমাজে সঠিক ভাবে যাকাত আদায় করা হলে সেখানে এক পর্যাযে এসে যাকাত নেযার লোক পাওয়া যাবে না।
তবে এটা কেবলমাত্র তখনই সম্ভব যখন যাকাত আদায় করা হবে পরিকল্পিত ও বিজ্ঞানসম্মত ভাবে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য।

লাইন ধরে গরিবদের মধ্যে শাড়ী/লুঙ্গি বিতরণ না করে যাদি পরিকল্পিত ভাবে কম সংখ্যক লোকের মাঝেও ঐ যাকাতের টাকা বিতরণ করা হয় তবে তা তাদের আর্থিক অবস্থার পরিবর্তন আনতে সাহায্য করবে। হোক সেটা একজন বা দুই জন।
অর্থাৎ বিতরন পদ্ধতিটা এমন হতে হবে যে, "এবছর আমি যাকে যাকাত দেব আগামী বছর যাতে তার যাকাত নেয়া দরকার না হয়।"

এমনি ভাবে একজন ধনী লোক যদি তার যাকাতের টাকায় প্রতি বছর দুইজন গরীবমানুষেরও অর্থিক অবস্তার পরিবর্তন আনতে পারে তবে সমাজে দারিদ্রতা কমতে বাধ্য।
কিন্তু একটি করে শাড়ী/লুঙ্গি কেয়ামত পর্যন্ত দেয়া হলেও তাতে কাজের কাজ কিছুই হবে না।

আরেকটি ধারণা কাজ করে আমাদের মাঝে যে- যাকাতের ঘোষনা দিয়ে বাড়িতে মঞ্চ বানিয়ে বসে থাকবো, আর গরিব শ্রেণী আসবে যাকাত নিতে।
অথচ যাকাত যার উপর ফরজ তার দায়িত্ব হকদারের নিকট যাকাত পৌছে দেযা। কেউ নিতে আসবে না। আমার যাকাত আমাকেই পৌছে দিতে হবে।
###

(বি:দ্র:-এটি কোন শরীয় ব্যাখ্যা বা মাসয়ালা নয়, একান্তই নিজস্ব মতামত।)