ৱা
ৱাৱা
ৱা ৱ

ল্যাম্পপোষ্ট (অনুবাদ)

সোডিয়াম লাইটের আলোকিত সেই রাতে
মুচকি হেসে বললো--
মোটেই নিম্ন স্বরে নয় এক সাহসী বীরের মতোন
শহরের কোলাহল ভেদ করে হঠাৎ কানে এলো ক্ষিপ্র কন্ঠের ডাক --
নিভাও আমার বাতি
অন্ধকার করো শহরের সব রাস্তা অলিগলি
আর,
আলোকিত করো প্রতিটি ঘর বসার ঘর শুয়ারঘর সহ বাদ যায়না যেন রান্নাঘর শৌচাগার
খুলে দাও সমস্ত জানালা,ঘরের সকল পর্দা,
দেখতে দাও রাস্তার পথচারীদের
ঘরে ঘরে কত সহিংসতা
কি যে অত্যাচার-অনাচার আর নৃশংসতা;
দেখতে দাও-শুনতে দাও সকল পথযাত্রীদের

তারপর একেক করে বলতে থাকে--
রাতের নিকষ অন্ধকারে লোমহর্ষক কার্যগুলো
প্রতিটি ঘরেই প্রতিনিয়ত ঘটে যাচ্ছে
অন্ধকার শহরের গলি নয়
রক্ষা করতে হবে প্রতিটি বাড়ির কক্ষ
নিভাও আমার আলো
আলোকিত করো শহরের প্রতিটি কক্ষ---
একটাও বাদ যাবেনা।

ময়লা আবর্জনায় ভরা নোঙরা নর্দমায়
একা দাঁড়িয়ে --
রাতজাগা ঐ আলোকিত ল্যাম্পপোষ্টের
চিৎকার শুনেছি




মশা
হামোম প্রমোদ

একটি মশা -
কেবলি উড়ে উড়ে বেড়ায় মশারির ভেতর।
একটুও থামে না, বসে না কোথাও
কারণ সে জানে-
থামলেই- কোথাও বসলেই প্রাণ হারাবে।

দীর্ঘ দিনের অভুক্ত, স্বাস্হ্যহীন
খুবই চতুর ক্ষুদ্রাকৃতির সে মশাটি।
আমি অপেক্ষমান-
একবার না একবার মশাটি থামবেই
বসবে কোথাও মুহূর্তের জন্যে।

কিন্তু মশাটি থামে না- বসে না কোথাও
কানের কাছে গুনগুন করতেই থাকে
মশারির ভেতরের মশাটি-
তবু, একবার অন্তত তাকে থামতেই হবে
সেই মুহূর্তের জন্যে-
আমি অপেক্ষা করছি
আমি অপেক্ষা করছি
আমি অপেক্ষা করছি । [ অনুবাদ- এ কে শেরাম ]


তৃতীয় বিশ্বের শীর্ণ গরু
(থার্ড ওয়াল্ডগী ষন য়াঙ্গংবী)
হামোম প্রমোদ

এশিয়ার নাড়ার উপর মূমূর্ষু দাঁড়িয়ে
আফ্রিকার চৌচির মাঠে নেতিয়ে পড়ে আছে
তৃতীয় বিশ্বের হা-ভাতে শীর্ণ গরু

হিংসা ঈর্ষা অভাব নিয়ে
অসহায় চেয়ে থাকা ছাড়া
বলতেও পারে না হায় ডাকতেও পারে না
শুকনো নাড়া ছাড়া সব ধান কেটে নিয়ে
দম্ভ দেখাচ্ছো পশ্চিমা শাদা প্রাণী।

ঘাসহীন ধুলোবালির ওপর
পূর্ণ খুঁটা পোঁতা
সাত হাত দড়িতে বেধেঁ
উচ্ছিষ্ট নাড়ার রিলিফ...

গলায় দড়ি, পায়ে শিকল, খেলছো ভালো।
চাও কি তুমি
শুকনো চামড়া
শুভ্র দুধ, নাকি মাংস ছাড়া দেহ?

তৃতীয় বিশ্বের শীর্ণ গরুর শব্দহীন প্রশ্নগুলো
অশ্রু হয়ে ঝরে
কেউ তা দেখে না।
( অনুবাদ - কন্থৌজম সুরঞ্জিত)


এ কে শেরাম কবি অমা ওইনা, অইবা অমা ওইনা
হামোম প্রমোদ
বাংলাদেশতা মণিপুরী সাহিত্যগী ৱারী লীখুন থিরুবা মতমদা এ কে শেরামগী মীং হান্না ময়াম্না পনবিরক্কনি, বাংলাদেশতা অঙন্বা মতমগী শৈরেং ইবা শৈরাংবা(কবি) ময়ামগী মাংজিন থাবা অমা ওইনা, ৱারী মচা ইবা শোর্ট স্টোরি রাইটার অমদি উপন্যাস ইবা নোভেলিষ্ট অমা ওইনা অমসুং মণিপুর অমদি মণিপুরীগী মরমদা বাংলাদেশতা বাংলাদা ৱারেং কয়া ইথোকতুনা রিসার্চার অমা ওইনা অমত্তা ঙাইরবা খুৎমাবা অমা ওইবতা নত্তনা বাংলাদেশতা মীতৈ লোনগী হিংহন্নবা হোৎনবাশিংগী মনুংদসু এ কে শেরাম মাংজিন থাবা শিংথানিঙাই ওইরবা থৌবুরোই অমসুনি।
ক



---------

অহানবা তাঙ্কক্কী বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যদা নুপী অইবীশিং অমসুং কৈনাহান দেবীগী 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা'
এ কে শেরাম
অহানবা শরূক
বাংলাদেশতা মণিপুরী সাহিত্যগী অহানবা অফোংবা খোঙচৎ হৌবসি ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দগী ১৬ ডিসেম্বরদা বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যগী অহানবা চেফোঙ 'দীপান্বিতা' ফোঙবা হৌবদগীনি। অহানবা ওইনা মণিপুরী চেফোঙ ফোঙলগনি তাবদা অইবা-অইবী কয়ানা য়াম্না থওয়ায় য়াওনা শৈরেং, ওয়ারেং, ওয়ারিমচানচিংবা মখল মখাগী আর্টিকল কয়াদং থাজিনবিরকখি। ঐখোয়সু অফঙ-অফঙবা আর্টিকলশিং ফোঙননবা হোৎনজখি। মদুগী মনুঙদা নুপী অইবীশিংগী মশীং য়াম্না শীংথানিঙাই ওইখি।
খুদম ওইনা পনবা য়াই, দীপান্বিতাগী অহানবা ইস্যুদা ইবিরকখিবী অইবীশিংদি - শ্রীমতি রায়, আরকে মনোরমা সিনহা, সইবম মঞ্জুশ্রী, এইচ. বীণারাণী দেবী, ওয়াহৈবম বাসন্তী দেবী অমসুং ডব্লিউ. শান্তি সিনহানি। ২১ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৬ দা ফোঙবা দীপান্বিতাগী অনীশুবা ইস্যুদনা- শ্রীমতি ছায়ারাণী, অরাম্বম প্রভা সিনহা, ওইনাম লক্ষীতোম্বী অমসুং কে. সানাতোম্বী। জুন-সেপ্টেম্বর ১৯৭৬ দা ফোঙবা অহুমশুবা ইস্যুদনা- এস. রাধারাণী দেবী অমসুং কৈশাম কৈনাতোম্বী দেবী। দীপান্বিতাগী মরীশুবা ইস্যু ফোঙখিবসি ডিসেম্বর ১৯৭৬ দনি। ইস্যুসিদা অইবী অমখক্তমক য়াওই, মহাক্তি য়েনশমম নুংশিরৈ দেবীনি। ফেব্রুয়ারি ১৯৭৭ দা ফোঙবা মঙাশুবা ইস্যুদনা অইবী অনী সেরাম সারদা দেবী অমসুং এলি য়াওখি।
দীপান্বিতাগী ৬ অমসুং ৭ শুবা ইস্যু পূন্না জুন ১৯৭৭ দা ফোঙখি। মসিদদি নুপী অইবী য়াম্না য়াওখি। মখোয়শিংদুদি- সাইরেম ইবেমতোম্বী দেবী, এন. অনিতা দেবী, পি. আমুসানা দেবী, খোইরোম রাসবতী সিনহা, সইবম মঞ্জুশ্রী, এন. পার্বতী দেবী, এল. পদ্মামনি দেবী অমসুং এল. রঞ্জনা সিনহা। দীপান্বিতাগী ৮ দগী ১০শুবা চেফোঙসু পূন্না ডিসেম্বর ১৯৭৭ দা ফোঙখি। চেফোঙদুদা ডব্লিউ. বাসন্তী দেবী অমসুং এল. পদ্মামনি দেবীনা ইখি। ফেব্রুয়ারি ১৯৭৮ দা ফোঙখিবা ১১শুবা ইস্যুদনা এস. মঞ্জুশ্রী, খোংবানতাবম কুঞ্জবতী অমসুং এল. পদ্মামনি দেবী য়াওখি। জুন ১৯৭৯ দা পুথোকপা ১২ শুবা ইস্যুদনা সাইরেম ইবেমতোম্বী দেবী, আনন্দিনী দেবী অমসুং এস. মঞ্জুশ্রীগী আর্টিকল ফোঙখি। ১৩ শুবা ইস্যু আগস্ট ১৯৮০ দা ফোঙখি। মদুগী ইস্যুদুদা নুপী অইবী অমত্তগী আর্টিকল য়াওখিদে। আগস্ট ১৯৮১ দা ফোঙবা ১৪ শুবা ইস্যুদনা এস. ইন্দিরা অমৃত, এল. পদ্মামনি দেবী, এস. সরযু সিনহা অমসুং সাইরেম ইবেমতোম্বী দেবীনা ইখি।
১৫ শুবা ইস্যুদগীদি মিংথোন হোংদোক্তুনা দীপান্বিতাগী মহুত্তা 'মৈরা' হায়না ফোঙখি। চেফোঙগী মিংথোন হোংদোকপদা নত্তনা ইডিটরগী মিংগী বানানদসু অহোংবা লাকখি। অহৌবদগী ইডিটর ওইবিরকখিবা এ কে শেরামগী মিং দীপান্বিতাগী মতমদা 'এ কে সেরাম' হায়না ইরম্বদু ১৫ শুবা ইস্যুদগী মৈরা মিংথোল্লকঙৈদগী 'এ কে শেরাম' হায়না ইবা হৌখি।
দীপান্বিতাগী অহানবা ইস্যুদগী হৌদুনা ইনরকখিবা নুপী অইবীশিং অয়াম্বনা তুং কোইনা ইবা ঙমখিদে। মরন্নাইগী অমসুং অতৈ মরম কয়াদগী খরা খরা তৌনা মতমগী পিবুকনুংদা খঙহৌদনা চিকমাঙনখি। সইবম মঞ্জুশ্রীদি ফনা কুইনা চাং নাইনা ইরম্লি, য়াম্নসু 'প্রমিজিং' ওইরম্মি। অদুবু লাইবক থিবদি, মনুঙ মতম চাদনা মহাক্না লাইরমলেন তানখিবনা য়াম্না আশা তৌনিঙাই ওইরবা কবি অমসুং অইবী অমবু ঐখোয়না কাইনবা তাখি। মসি বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যগীদমক্তি শাথীনা মাঙজবা অমনি। মথংদা থোরকপশিংগী মরক্তগী য়াম্না চাং নাইনা ইদুনা নাইতোম ওইবা ময়েকলারবা শক্তম অমা শাগৎলকই এল. পদ্মামনি দেবী। মহাক্না মতম কুইনা শৈরেং অমসুং ওয়ারিমচা কয়া ইবিদুনা মণিপুরী সাহিত্যগী মন্দিরদা মচু নাইরবা লৈকৎ কয়া তমখি।
মৈরাগী ২০ শুবা ইস্যু ১৩ আগস্ট ১৯৯১ দা ফোঙখি। মদুদা 'লমজিং মৈরা' কৌবা শৈরেং অমা পুদুনা অহানবা ওইনা শাফোংলকই টিএইচ. কৈনাহান দেবী। মহাকসু চাং নাইনা শৈরেং অমসুং ওয়ারিমচা কয়া ইবিখি। অয়েকপম অঞ্জুদি য়াম্না কোন্না সাহিত্যগী ইঙ্খোলদা খোঙদারকখি। অহানবদদি মহাক বাংলা লোনদা ওইনা ফজ-ফজবা শৈরেং য়াম্না মরাঙ কায়না ইরম্মি। মহাক্কী অহানবা শৈরেংগী লাইরিক ফোঙবসু বাংলা লোনগীনি। ২০১৩ খ্রিষ্টাব্দদা মহাক্কী বাংলা শৈরেংগী লাইরিক 'বিরহী প্রণয়' ফোঙখি। মথংগী চহী ২০১৪ দা ফোঙখি মৈতৈলোনগী শৈরেং লাইরিক 'চৎনবীগী ঈরৈ'। ২০১৭ খ্রিষ্টাব্দদনা মহাক্কী অহুমশুবা লাইরিক ওইনা মৈতৈ ময়েকসু য়াওবা মণিপুরী শৈরেংগী লাইরিক 'পুন্সিচুপ্পা শেন্নবিয়ু' ফোঙখি।
কৈনাহান দেবী অমসুং অয়েকপম অঞ্জুগী মিং থোইদোক্না পনবগী মরমদি হৌজিক হৌজিক বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যদা য়াম্না চাং নাইনা লৈরাংগী খুদোল তম্লিবসি মখোয় অনীনি। অঞ্জুদি য়াম্না থেঙনা মণিপুরী সাহিত্যগী লমদা খোঙদোয় হুনবা হৌরবসু খ্বায়দগী হান্না লাইরিক ফোঙবসি মহাক্নি। অদুনা মায়কৈসিদা মহাক্না 'পাইওনিয়ার' হায়বদু ওইরিবনি। অদুগা য়াম্না ঙন্না মণিপুরী সাহিত্যদা খোঙদোয় হুনবা হৌরবসু এল. পদ্মামনিগী লাইরিক ওইনা ফোঙলকপদদি য়াম্না থেঙখি; ২০২০ খ্রিষ্টাব্দদা ফোঙখি মহাক্কী শৈরেং লাইরিক 'ইমাগী খুয়াখাদা'। কৈনাহান দেবীগী শৈরেং লাইরিক ফোঙবনা ২০২২ খ্রিষ্টাব্দদা, 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা'। হৌজিক ফাওবদা লাইরিক ফোঙলবা বাংলাদেশকী মণিপুরী নুপী অইবীসি মখোয় অহুমতনি। অতৈসু ইনরিবা নুপী অইবীশিংগী মনুঙদা রওশন আরা বাঁশি খূৎহৈবমগী মিংসু থোইদোক্না পনবা য়াই। মহাক্কী বাংলা লোনগী শৈরেং লাইরিক অহুম ফোঙখ্রে, হৌজিক হৌজিক মৈতৈ লোনগী শৈরেংসু কন্না ইখৎলকই। অতৈ অইবীশিংগী মনুঙদা অহৈবম আশা, মিনতি দেবী, অনিতা সোরাইজমনচিংবগী মিংসু পনবা য়াই।
বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যগী মরূ ওইবা নুপী অইবী অহুমগী মনুঙদা খ্বাইদগী কোন্না ফোঙবা ওইরবসু কৈনাহান দেবীগী শৈরেং লাইরিক 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা', ঐগী মিৎয়েংদা থোইদোক্না শিংথাবদা মতীক চারবা শৈরেং লাইরিক অমনি। মসিগী মতাঙদা য়াম্না শম্লপ্না ওইরবসু খরদং নৈনবা পাম্মি; মদু মথংগী শরূক্তা ওইনা তৌজরগে।
০২ জুন ২০২২




---
অহানবা তাঙ্কক্কী বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যদা নুপী অইবীশিং অমসুং কৈনাহান দেবীগী 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা'
এ কে শেরাম
অরোয়বা শরূক
কৈনাহান দেবীনা মণিপুরী সাহিত্যদা খোঙদোয় হুনবা হৌরকপসি হৌখিবা কুমজাগী নাইনটিজ ডিকেদকী অহৌবদগীনি। শৈরেং ই, ওয়ারিমচাসু য়াম্না ই। মথংদা য়ূম্বান লম্বীদা কুমথরক্লবা মতুঙ সরকারগী থবক অমসু তৌবনা সংসারগী অচীনবা কয়াগী মরক্তা ইথোক ইশিনগী থবক খরা তপথখি। অদুবু থম্মোয়নুংদা সাহিত্যগী ইহুন অমসুং ইচেলনা লোন্না ফূম্না লৈবা কৌবনিনা মতম তাঞ্জা চারকপদা অমুক নৌনা মিকপ থোরকখি, পূক্নিংগী ওয়াখল পুখল মপাল থোক্না খোঞ্জেল ওইনা ফাওরকখি। অমুক নৌহৌননা শৈরেং ওয়ারিমচা ইবা হৌরকখি।
ঐদি কৈনাহানগী ওয়ারিমচানদুম হেন্না পাম্মি। অদুনা ঐদি মাগী ওয়ারিমচাগী লাইরিকমদুম হান্না ফোংঙু হায়না কন্না হায়বনি। কুইরবনি ঐনা তকশিল্লকইবসি। অদুবু হন্দক্তি মহাক শৈরেং লাইরিক ওইনা হান্না ফোঙলগে হায়রকপদা ঐসু হরাওখি, তান্ন-খোৎনবনচিংবা অঙম্বা মতেং তৌজগে হায়খি। য়াম্না কন্না হোৎনরবা মতুঙ ফেব্রুয়ারি ২০২২ দা অহানবা ওইনা কৈনাহান দেবীগী শৈরেং লাইরিক 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' ফোঙখি। লাইরিক অসি ফোঙদোরকপদা ময়ামগী মিৎয়েং চিংশিনবা ঙমখি। লাইরিক অসিদা শৈরেং ৬৭ য়াওই, মৈতৈ ময়েকতসু ই। লাইরিককী সাইজ অদুনা হাইফেৎ চাওই, পেজ ১৬২ পাল্লি। লাইরিককী কভার, ডিজাইন, গেটআপ, প্রোডাকশন লোইনা ফজৈ। লাইরিকসি ফোঙলবা মতুঙ বাংলাদেশ মণিপুরী সাহিত্য সংসদনা শীন্দুনা য়াম্না মপুঙ ফাবা থৌরম অমদা লাইরিক্কী মথক্তা য়াম্না কূপ্না খন্ন-নৈনবা অমা পাঙথোকখি। মদুদা শক্নাইরবা নৈনরোয়শিং হামোম তনুবাবু, খোইরোম ইন্দ্রজিৎ, অহৈবম রনজিত অমসুং শেরাম নিরঞ্জননা কৈনাহান দেবীগী লাইরিকসিবু য়াম্না থাগৎপিখি অমসুং লাইরিক্কী শৈরেংশিংবু য়াম্না ফজবা, নিংথিজবা অমসুং পূক্নিং নুংশিহনবা ঙম্বা শৈরেংঙাক্তনি হায়না শিংথাবিখি।
কবি কৈনাহান দেবীগী শৈরেংশিং নৈনবগী মমাঙদা মাগী লন্নায় পুন্সিগী মতাঙ খরা পনফম থোকপ্রা হায়না খল্লি। মহাক্কী শৈরেং লাইরিক্কী মিং 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা', মিংথোনসিনমক অপাবা ঐখোয় খুদিংমক্তা ওয়াখল অমা পোকহল্লি। শৈরেং লাইরিক অসিগী মরূ ওইবা খোঞ্জেলদি অওয়াবগীনি, নুংঙাইতবগী, পেন্দবগী। মদুগী মরম খরসু লৈরি।
কৈনাহান দেবী য়াম্না নুংঙাইনা, হরাও-তয়াম্না হৌরকপনি। মহাক্কী মপাবুং মৈতৈ খুন্নায়গী শক্নাইরবা মীওই অমা ওইরম্মি; ইউনিয়ন পরিষদকী মেম্বার অমসুং লৈবাক-খুন্নায়গী চাওখৎ থৌরম খুদিংদা মাঙ থানা থৌদাং পুবা মীওইনি। অদুবু মচানিপা অনীনা মখোয়গী মামশিংগী তুং ইন্দুনা ইন্ডিয়াদা লৈখ্রবদা কৈনাহানগী পাবুঙ-ইমাসু মচানুপী কৈনাহলবু থাজবিরম্মগা ইন্ডিয়াদা খুন হোংখি। মমা-মপা, মচিন-মৌপ্বা কায়নরবা কৈনাহান অওয়াবা নুংঙাইতবগী ঈপাক্তা ঈরাক্নখি। হন্দক্তা অপোকপা পন্থৌসু তাইবংপান থাদোক্তুনা লাইরমলেন তানখি। অরোয়বা পুঙফমদসু মপাবুঙবু উবা ফংহৌদে অমত্তা পোকচবী মচানুপীনা। মদুগী চহী খরা মমাঙদা মৌপ্বা অমসু মনুঙ-মতম চাদনা ঈশ্বরগী খুয়া তানখি। অসিগুম্বা কায়নবগী পেন্দবগী অওয়া-তেংথাখোলতনা পীক থনখি কৈনাহানগী পুন্সি। মদুগী মমি তাখি মাগী শৈরেংশিংদসু। 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' তশেংনমকসু অওয়াবা নুংঙাইতবগী তেংথারোলতনা পীক থনবা শৈরেংগী লাইরিক হায়বদু ওইখি।
মমা-মপাগা কায়নখিবা নুমিৎকী তমথিরবা মতমদুবু নিংশিংদুনা কবিনা তেংথা-নাওইনা ইখি- 'নুমিৎ খুদিংগা ঙসিগা/ ইমান মান্নদে ঐঙোন্দা/ ইমুঙ-মনুঙ শুমাঙ-মাঙ্গোন/য়েংলু য়েংলু খুদিংমক/ নুংঙাইফম মফম খঙদরে।/ ইমুঙ-মাঙ্গোন থল্লে মী-না/ নুপী-নিপা, অহল-অঙাং/ মায়থোং'মতং উদে নোকপা/ অরাকপা পূম্নমক কপ্নরি।' (কাইরবা থম্মোয়গী তেংথাখোল/ লা. ১৩)। মৌপ্বা লৈখিদবদসু থম্মোয় শোক্লবা তেংথাখোলতনা পীক থল্লবা শৈরেং অমা ইখি কৈনাহাননা। 'হায়হৌদ্রবা' মিংথোনবা শৈরেংদুদা কবিনা ইরি- 'হায়গে খল্লম্মি ওয়াহৈ কয়া/ হায়ঙমখিদে নোংমত্তফাও।/ পীগে খল্লম্মি পোৎশক কয়া/ য়ৌঙমখিদে মতমচানা/ লৈহৌরে পূম্নমক ঙসিদি/ মমল য়াওদ্রবা খুদোলপোৎ ওইনা।/.. হায়হৌদ্রবা ওয়াহৈশিংদুনা/ ওয়াহল্লি থম্মোয়সিদা/ মফম খঙদবা চৈনা'মা/ পীরি ঙসিসু অওয়াবা/ মচেৎ তারবা থম্মোয়সিদা।' (লা. ২৪)। অসিগুম্লবা অওয়াবগী কায়নবগী নুংশিরবা য়াওয়াখোলতনা থম্মোয় তনিকহনবা শৈরেং কয়াদং য়াওরি লাইরিকসিদা। খুদম ওইনা- ওয়াহং, ঙমখৈ, ঙমদে থাজবা, কদাইদা চৎখ্রে ইতা অসিনচিংবা শৈরেংগী মিং পনবা য়াই।
পুন্সি হায়বসি অওয়া-অনা, হরাও-নুংঙাই কয়ানা থল্লবা অঙকপা তাইবং অমনি। মদু ময়ামদুগী মরক্তা হিংননবগী লেপ্তনা হোৎনরিবা মীওইবগীদমক্তদি পুন্সিসে অচৌবা লানবন অমসুনি। মসিদা ঐখোয় পূম্নমক লান থেংনরিবাঙাক্নি। লানফমসিদা কনানা মায় পাকই, কনা'মনা মায় থীবসু য়াওই। কবি কৈনাহান মায় থীরবি কবি'মদি নত্তে, মায় পাক্লবীনি। মণিপুরী শৈরেংগী চংখোল্লবা য়েন্দাইদা হাপ্লিবা মাগী মচুনা লৈতেংলবা শৈরেং খুজোক অসিনা মদুগী ময়েক শেংবা খুদম পীরি।
অওয়াবগী-নুংঙাইতবগী-পেন্দবগী নুংশাশোরতনা থম্মোয় মিহুল ওইবা শৈরেং য়াম্না য়াওই লাইরিকসিদা। অদুম্মকপু, মিংথোনদা 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' হায়জরবসু মহাক্কী শৈরেং লাইরিক অসি অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবঙাক্তি নত্তে, হরাওবগী-নুংঙাইবগী, অমম্বগী মায়োক্তা মঙালগী পাউজেল পীবসু য়াওরি। খুদম ওইনা পনবা য়াই- 'মচু মচুগী ফজ-ফজরবা/ খোইরু থাউমৈশিংনা/ ইমুঙ মাঙ্গোল পুমঙান ঙাল্লে/ পরেং পরেং থাল্লদুনা/ কোইরক কোইনা শেম্লদুনা/ ফজহল্লে অঙকপা ফংনা।/ য়াওদে অমম্বা মচেৎ'মা/ তাদে থাশিগী মমি মচেৎ'মা/ পুমঙাল ঙাল্লি ওয়াখল পূক্নীং।' (মঙাল/ লা. ৫৬)।
কৈনাহান দেবীগী শৈরেংগী লোন খোন য়াম্না ফজৈ, থোৎ-নৌই, থম্মোয়দা নুংশিবা পোকহল্লি। মতীক-মগুন চাউবা শৈরেং য়াম্না য়াওই লাইরিকসিদা। 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' হায়বা শৈরেংগী লাইরিক অসি মণিপুরী কবিতাগী মচু নাইরবা লৈকোলদা লৈশক-লৈচুনা মপুঙ ফারবা নুংশি লৈনমনা ফুগাইনা শন্দোক্লবা কবি কৈনাহান দেবীগী মতীক চারবা খুদোলনি। কবি অসিবু মণিপুরী শৈরেংগী তম্পাকসিদা তরাম্না ওকচরি।
১২ জুন ২০২২
Advertisement

Advertisement

প্রথমত বলি, রণজিৎদার পশুপ্রীতির গল্প। রণজিৎদা ক্যানবেরায় বসবাস করতে শুরু করার কিছু দিনের মধ্যে একটি কালো ঘরছাড়া বেড়াল নিজেই এসে রণজিৎদাদের কাছে আশ্রয় নিয়েছিল। বেড়ালটি রোগা-পাতলা, কোথা থেকে যে সে এসেছিল, কেউ জানে না। কিন্তু রণজিৎদাদের পরিবারে তার দিব্যি একটা মৌরসি পাট্টা জুটে গিয়েছিল। যখনই রণজিৎদার বাড়িতে গিয়ে কোনও আড্ডায় বা আলোচনায় (বাঙালি হিসেবে এই দু’টি অভ্যাস আলাদা করা খুব শক্ত) বসেছি, সে তৎক্ষণাৎ কোত্থেকে এসে দু’তিন বার রণজিৎদার চার পাশে ঘুরে মিউ মিউ করে কিছু একটা আর্জি পেশ করে হঠাৎ এক লাফে রণজিৎদার কোল জুড়ে বসত। রণজিৎদা সস্নেহে তার কালো লোমে আঙুল বোলাতে বোলাতে নানা রকম দুরূহ তত্ত্ব আলোচনায় মগ্ন হতেন। দেখে আমার বেড়াল-কাঁধে আর এক নামী ইতিহাসবিদ ই পি টমসনের ছবির কথা মনে পড়ত। এক দিন গিয়ে দেখি, রণজিৎদা আর মেখঠিল্ড একটি জুতোর বাক্সের মধ্যে বেড়ালটির জন্য একটি ছোট্ট বিছানা বানিয়েছেন। বেড়ালটি নেই। জিজ্ঞেস করতে জানলাম, অ্যাক্সিডেন্ট হয়ে সে গুরুতর জখম হয়েছে, তাই সে হাসপাতালে গিয়েছে অস্ত্রোপচারের জন্য। বেড়াল হাসপাতাল থেকে বাড়ি এল, খুব যত্নে সেই জুতোর বাক্সের মধ্যে নরম বিছানায় শুয়ে সে মেখঠিল্ড ও রণজিৎদার শুশ্রূষা পেয়ে সেরে উঠল আবার। চিকিৎসার খরচ অল্প ছিল না, এবং যত দূর জানি, সেই সমস্ত খরচ রণজিৎদারাই দিয়েছিলেন। আমার স্মৃতি বলছে যে, ওঁরা ক্যানবেরা ছাড়ার আগেই বেড়ালটির জীবনাবসান ঘটে।



Ads by

বেড়াল নাহয় ঘরছাড়া হলেও গৃহপালিত জন্তু। রণজিৎদাদের বাড়ির পিছনের বাগানে গাছের ফল খেতে আসত অস্ট্রেলিয়ানরা যাদের ‘পসাম’ বলে, সেই নিশাচর মারসুপিয়াল জাতীয় প্রাণীরা। বেশ বড়সড় বেড়ালের সাইজ়। মানুষ দেখতে অভ্যস্ত হলেও এরা কিন্তু বন্য প্রাণীই। এই রকম একটি পসামের সঙ্গে রণজিৎদাদের বেশ ভাব হয়ে গিয়েছিল। রণজিৎদারা তার জন্য ফল জোগাড় করে রাখতেন। এক দিন রণজিৎদা দেখা হতেই খুব উৎসাহভরে বললেন, “কাল সন্ধেবেলা কী হয়েছিল, জানো? সেই পসামটি এসেছে, অন্ধকারে তার চোখ দুটো জ্বলজ্বল করে জ্বলছে। ও মা, তাকিয়ে দেখি তার মাথার উপর দিয়ে আরও একজোড়া ছোট্ট চোখ দূরের তারার মতো তীক্ষ্ণ হয়ে জ্বলছে! বুঝলাম, বাচ্চাকে নিয়ে এসেছে মা পিঠে করে।” রণজিৎদার সেই উত্তেজিত ও খুশি মুখখানি আমি কখনও ভুলব না। এমন ভাবে বলছিলেন যেন পসামটি তার বাচ্চার সঙ্গে তার মানুষ বন্ধুদের পরিচয় করাতে নিয়ে এসেছিল! সত্যিই হয়তো তাই।

রণজিৎদার সঙ্গে দিনের বেলা বেশির ভাগ আলোচনা ও গল্পই হত হাঁটতে হাঁটতে। আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ের লাগোয়া ছিল ক্যানবেরা শহরের কেন্দ্রস্থিত বার্লি গ্রিফিন হ্রদ। ঢাকুরিয়া লেকের মতো এটিও একটি মনুষ্যসৃষ্ট লেক, ১৯৬০-৬৩ সাল ধরে খনন ও ভর্তি করা হয়। আয়তন ছাড়াও আমাদের কলকাতার লেকের সঙ্গে একটা বড় তফাত হল যে, এই লেকটি নিকটস্থ মলংলো নদীর সঙ্গে জোড়া ও এর এক পাশে মনোরম পাহাড়, ব্ল্যাক মাউন্টেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিতর দিয়ে একটু হাঁটলেই সেই লেকের ধারে হাঁটার পথে পৌঁছে যেতাম। রণজিৎদা অনেক কিছু নিয়ে গল্প করতেন। তখনই জেনেছিলাম যে, রণজিৎদার নানান টুকরো চিন্তা লিখে রাখার কয়েকটি ডায়েরি ছিল। সেই ডায়েরি খুব দেখতে ইচ্ছে করত, কিন্তু দেখিনি কখনও। হাঁটতে হাঁটতে রণজিৎদা মাঝে মাঝে গাছের ভাঙা বাকল বা ডাল তুলে নিতেন, পরে সেগুলিতে কিছু লিখে বা এঁকে কার্ডের মতো করে অন্য মানুষদের দিতেন।

হাঁটার শেষে অনেক সময় ফিরে এসে ইউনিভার্সিটির কোনও চায়ের দোকানে বসে আড্ডা শেষ হত। এক বার একটি মজার ঘটনা ঘটেছিল। আমাদের চায়ের দোকানে আসতে দেরি হয়ে গিয়েছিল। সব দোকানই প্রায় বন্ধ। আমরা হন্যে হয়ে চা-চাতকের মতো ঘুরছি, এমন সময় দেখি এক ফুটফুটে অল্পবয়সি অস্ট্রেলিয়ান মেয়ে আমাদের দিকে চেয়ে বন্ধুত্বের হাসি হাসছে। কিন্তু তার চোখ দু’টি কেমন যেন দূরে ছড়ানো। রণজিৎদা তাকে বললেন, “তুমিও কি চায়ের দোকান খুঁজছ?”

সে বললে, “তোমরা কি ভারতীয়?” আমরা হ্যাঁ বলাতে সে বলল, “আমি শান্তি খুঁজছি। তোমরা ভারতীয়, তাই তোমাদের সঙ্গে কথা বলতে চাই।” ব্যস, রণজিৎদা বললেন, বেশ তো, আমাদের সঙ্গে এসে চা খাও। সে এল। জানা গেল, সে বাড়িঘর ছেড়ে একটি ভারতীয় ধর্মপ্রতিষ্ঠানে সন্ন্যাসিনী হয়েছে। রোজ তাদের হিন্দু ধর্মের কিছু প্রাচীন গ্রন্থ পড়ানো হয়। রণজিৎদা জিজ্ঞেস করেন, “কী তোমাদের বোঝানো হয় বলো তো?” তার পর সে যা-ই বলে, রণজিৎদা আমাদের বন্ধু গৌতম ভদ্রের মতো করে মাথা নেড়ে বলেন, “ভুল, স-ব ভুল,” আর তাকে নতুন করে বোঝাতে শুরু করেন। মেয়েটির তখন রীতিমতো ছেড়ে দে মা কেঁদে বাঁচি অবস্থা! তার চা শেষ না-করেই একটি ছুতো করে আমাদের হাত থেকে নিজেকে উদ্ধার করে সে ঊর্ধ্বশ্বাসে দৌড়!

রণজিৎদার সঙ্গে দু’-এক বার মনোমালিন্য হয়েছে। এক বার অভিমানটা ছিল আমার। কী একটা কারণে গোসা করে সাবঅলটার্ন স্টাডিজ় থেকে লেখা প্রত্যাহার করে নিয়েছি, কথা বন্ধ। ও মা, এক দিন দেখি আমার মতো নগণ্য এক মানুষের দরজায় রণজিৎদা। হাতে একটি বই। বইটি দিয়ে বললেন, অনেক ঝগড়া হয়েছে, এ বার ভাব করে নাও। সেই বইটি আজও আমার কাছে আছে। অস্ট্রেলিয়ার ইতিহাসের একটি সদ্যপ্রকাশিত বই, জন মলোনি রচিত, আই অ্যাম নেড কেলি।

রণজিৎ গুহ সাবঅলটার্ন গোষ্ঠী র মতো সৃষ্টিশীল এক জন ইতিহাসবিদ যে আজও আমাদের মধ্যে আছেন, তা আমাদেরই বিশেষ সৌভাগ্য। আমাদের সাবঅলটার্ন গোষ্ঠীতে সকলের বয়োজ্যেষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও মনের দিক থেকে তিনিই ছিলেন সবচেয়ে তরুণ। তাঁর দীর্ঘ জীবনে নিজেকে বার বার ভেঙে তৈরি করেছেন তিনি। জিজ্ঞাসার যে কোনও শেষ নেই, তাঁর জীবন যেন এই অনুভবেরই মূর্ত প্রকাশ।
==
মণিপুরী মিরর এর ব্লগের মূল লক্ষ্য হবে সাধারণ মানুষের কথা বলার একটি স্বাধীন মঞ্চ হিসাবে, যেখানে সবাই তাদের চিন্তা, মতামত, সৃজনশীলতা বিনিময় করতে পারবে। ব্লগারের চিন্তাধারা আধুনিক (radical) কিংবা রক্ষণশীল (conservative) হোক না কেন, তার স্বাধীন মত প্রকাশকে আমরা সমর্থন করি, যতক্ষণ না তা রাষ্টীয় আইন বা অন্যের ব্যাক্তি স্বাধীনতা লঙ্ঘন করে।

১. নিয়মভঙ্গ প্রসঙ্গে:

এখন থেকে ব্লগের নিয়মভঙ্গের জন্য কোন ব্লগারকে ব্যান করা হলে তিনি তার নিজস্ব ব্লগ পাতায় একটি নোটিশ পাবেন, যেখানে নিয়মভঙ্গের সুনির্দিষ্ট ধারার উল্লেখ থাকবে। কোন ব্লগারের পোস্ট মিররের সাইট থেকে সরিয়ে দেয়া হলেও ব্লগার একই ভাবে নিয়মভঙ্গের সুনির্দিষ্ট কারন সম্পর্কে অবগত হবেন।

২. নতুন ব্লগারের জন্য নীতিমালা:

সকল নতুন ব্লগারদের ইমেইল, নিক এবং প্রথম কয়েকটি পোস্ট একটি পর্যবেক্ষণ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাবে, যাচাই করা হবে ঐ ব্লগারের ইমেইল, নিক ও পোস্ট কন্টেন্ট যথার্থ এবং শ্লীল কিনা। আমরা ঐ ব্লগারের প্রথম পোস্টটি প্রথমে প্রকাশ করার মতো মানসম্পন্ন কিনা সে বিষয়টিও যাচাই করবো। যদি পোস্টটিতে আপত্তিকর কিছু না থাকে তাহলে তা প্রকাশিত হবে। এই যাচাই প্রক্রিয়ায় ১ ঘন্টা থেকে ২৪ ঘন্টা সময় লাগতে পারে। কিছু ব্লগারের নতুন নিক রেজিস্ট্রেশন এর মাধ্যমে, ইচ্ছাকৃত ভাবে ব্লগের পরিবেশ নষ্ট করার উদ্দেশ্যকে ঠেকানোর জন্য এই ব্যবস্থা নেয়া হয়েছে।
৩. কিছু গুরুত্বপূর্ণ লেখায় অনেকসময় এমন কিছু রেফারেন্স কিংবা শব্দের ব্যবহার প্রয়োজনীয় হতে পারে, যা সকল বয়সের বা শ্রেণীর লোকজনের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়, কিন্তু সে বিষয়ে আলোচনা বেশ জরুরী; আমরা সেসব বিষয়কে প্রথমে প্রকাশ করার অনুমতি প্রদান করবো যদি সেই লেখার প্রথম পরিচ্ছেদে বিষয় সংশ্লিষ্ট সতর্কতা দেয়া থাকে। তবে পোস্ট টাইটেলে আপত্তিকর শব্দ কিংবা বিষয়বস্তুর উপস্থিতি যে কোন পোস্ট সরিয়ে ফেলতে আমাদের বাধ্য করবে ।

৪. যেসব বিষয়বস্তু এবং আচরণ ব্লগ থেকে সরিয়ে দেয়া হতে পারে :
ক. যদি কোন পাঠক কোন পোস্ট সরিয়ে দিতে কিংবা মন্তব্য মুছে ফেলতে অথবা কোন সদস্যকে ব্যান করতে অভিযোগ জানান, বা কোন ব্লগার যদি তার মুছে ফেলা পোস্টের ব্যাপারে জবাবদিহিতা চান তাহলে সরাসরি আমাদের কাছে ইমেইলে অভিযোগ জানাতে পারেন।

খ. যেকোন ধরণের মন্তব্য, যার মর্মার্থ আমাদের কাছে গঠনমূলক না হয়ে সংঘাতপ্রয়াসী / উস্কানীমূলক অথবা সমালোচনামূলক না হয়ে ব্যক্তিগত আক্রমণ মনে হলে তা নীতিমালা অনুযায়ী সরিয়ে দেয়া হবে।

গ. অন্য কোন পোস্টের বক্তব্য নিয়ে নতুন পোস্ট কিংবা ব্যক্তিগত আক্রমনাত্মক পোস্ট আমরা ব্লগ থেকে সরিয়ে দিতে পারি । আমরা কোন পোস্টের প্রত্যুত্তরে নতুন পোস্ট না লিখে মূল পোস্টে মন্তব্যকেই উৎসাহিত করতে চাই।

ঘ. কোন এক শ্রেণীর অনুভূতিকে আঘাত করে, এমন কোন ঘৃণাত্মক পোস্ট অথবা মন্তব্যপূর্ণ পোস্ট ব্লগ থেকে সরিয়ে দিতে পারি ।

ঙ. কোন পণ্য কিংবা সেবা বিষয়ে তথ্যভিত্তিক পোস্ট না দিয়ে তার বিজ্ঞাপণমূলক পোস্ট সরিয়ে দেয়া হতে পারে।
চ. পাতা পূর্ণ করার উদ্দেশ্যে কেউ অহেতুক, একাধিকবার ব্যবহৃত বা মডারেটরের কাছে দুর্বোদ্ধ শব্দ,ভাষা কিংবা বাক্য পোস্ট করেন তবে তা সরিয়ে দেয়া হতে পারে।

ছ. সমাজে অশ্লীল গন্য হতে পারে এমন ছবিযুক্ত পোস্ট পুরোটাই সরিয়ে ফেলা হবে।


৫. যেসকল কারণে আমরা পোস্ট কিংবা ছবি মুছে দিতে পারি:
ক. যে কোন ধরণের পোস্ট যা দেশের প্রচলিত আইন ভঙ্গ করে বা দেশের ক্ষতি করতে পারে এমন কোন তথ্য প্রদান করে। দেশের আইনের সাথে পোস্ট কিংবা ছবির কন্টেন্ট সঙ্গতিপূর্ণ না হলে।

খ. যদি পোস্ট কিংবা ছবিতে ব্যক্তি আক্রমণ, হয়রানিমূলক, কুৎসা রটনামূলক, অশ্লীলতা, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর, গালিগালাজ এবং পর্ণগ্রাফি সম্বলিত বক্তব্য কিংবা বিষয় থাকে।

গ. যদি কোন পোস্ট কিংবা ছবিতে অন্য কারো ব্যক্তিস্বার্থ ক্ষুন্নকারী কিংবা একান্ত ব্যক্তিগত তথ্য থাকে।

ঘ. যেকোন ধরণের কল্পিত বা মিথ্যা পোস্ট বিশৃঙ্খলা তৈরীর উদ্দেশ্যে খবরের আকারে প্রকাশ করা হলে ।

ঙ. অন্য কোন সাইটের কিংবা ব্লগের আপত্তিকর কন্টেন্ট দেখার লিংক সম্বলিত পোস্ট।

চ. যদি কোন পোস্টে কোন ব্যক্তি বা গ্রুপের ছবি অনুমতি ব্যতিরেকে ব্যবহৃত হয় এবং সে বিষয়ক তথ্য আমাদের কাছে আসে, আমরা ছবি সরিয়ে দিবো বিষয়টির স্থায়ী কোন সমাধান না হওয়া পর্যন্ত।

ছ. যদি কোন পোস্টে সন্নিবেশিত তথ্য কিংবা বিষয় অথবা নির্দেশনা সমাজ এবং ব্লগ কমিউনিটির জন্য হুমকি স্বরূপ হয়।

জ. যদি কোন পোস্টে এমন কোড, ভাইরাস, কোন বিশেষ নির্দেশনা কিংবা প্রোগ্রাম থাকে যা ব্লগের কার্যক্রমের প্রতি হুমকীস্বরূপ কাজ করবে।

ঝ. যদি কোন পোস্টে প্রকাশিত রেফারেন্স এবং কপিরাইট সম্বলিত তথ্য অনুমতি ছাড়া দেয়া হয়।

ঞ. বাংলাদেশ অথবা যে কোন স্বীকৃত জাতি বা দেশের স্বাধীনতা, সার্বভৌমত্ব, ইতিহাস, ধর্ম বিষয়ক সত্যকে অস্বীকার করে, বিরুদ্ধাচারণ করে, অসম্মান করে অথবা সত্যের অপলাপ বা অর্থহীন পোস্ট মুছে ফেলা হতে পারে এবং ব্লগারের ব্লগিং সুবিধা সাময়িক অথবা স্থায়ীভাবে স্থগিত কিংবা বাতিল করা হতে পারে ।

৬. যেসকল কারণে আমরা কোন ব্লগারকে কিংবা কোন ব্লগ সাময়িকভাবে অথবা চিরতরে বন্ধ করে দিতে পারি :
ক. যদি তাদের নিক অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর হয়।

খ. যদি তাদের ইমেইল এড্রেস অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর হয়।

গ. যদি তারা ব্লগের নীতিমালাগুলো বারবার ভঙ্গ করতে থাকেন।

ঘ. যদি কোনো ব্লগারের প্রথম পোস্ট ব্যক্তি আক্রমনাত্মক হয় কিংবা আমরা বুঝতে পারি যে নিক-টি কেবল ব্লগ সম্প্রীতি নষ্ট করবার জন্যই তৈরী করা হয়েছে।

ঙ. যদি কোন ব্লগার ছবি কিংবা লেখার মাধ্যমে অন্য কোন ব্লগার হিসেবে নিজেকে দাবী করেন বা উপস্থাপন করেন । আমরা যদিও এক ব্যক্তির একাধিক নিক রেজিষ্ট্রেশন সাপোর্ট করি ; কারণ অনেক লেখকই ছদ্ম নামে লেখালেখি পছন্দ করেন । কিন্ত কোন ব্লগার যদি তার লেখার মাধ্যমে সুস্পষ্ট ভাবে প্রমাণ করেন যে তার একাধিক নিক রয়েছে এবং তা ব্লগের পরিবেশকে অশান্ত করে তাহলে তাকে আমরা বিবেচনার মাধ্যমে ব্যান করতেও পারি ।

চ. যদি কোন ব্লগার অন্য একজন ব্লগারের ব্লগে ব্যক্তি আক্রমণ, অপমানজনক, অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর, গালি সম্বলিত মন্তব্য করেন।

ছ. যদি কোন ব্লগার অন্য কাউকে হেয় করবার উদ্দেশ্য নিয়ে কোন নিক রেজিস্টার করে।

জ. যদি আমরা কোন ব্লগারের ব্যাপারে সুনির্দিষ্ট প্রমাণ পাই যে, সে ব্লগের পরিবেশ বিনষ্ট করতে একাধিক নিক ব্যবহার করে, ব্লগের পরিবেশ রক্ষা করতে তার নিয়মিত নিকটিসহ সবগুলো ব্যান করা হবে।


৭. মন্তব্য মডারেশন বিষয়ে:
ক. আমরা আশা করবো যে, কোন পোস্টের মন্তব্য সেই পোস্টের লেখক নিজস্ব দায়িত্বেই নিয়ন্ত্রন করবেন। কর্তৃপক্ষ কোন সুনির্দিষ্ট অভিযোগ না পাওয়া পর্যন্ত কোন পদক্ষেপ নিবেনা। আমরা আশা করবো ব্লগার নিজ দায়িত্বেই আপত্তিকর মন্তব্য মুছে ফেলবেন এবং মন্তব্যকারীকে ব্লক করবেন যাতে মন্তব্যকারী ব্লগার ভবিষ্যতে এরকম কোন আপত্তিকর মন্তব্য না করতে পারে । য

খ. যদি কোন ব্লগের মন্তব্যে ব্যক্তি আক্রমণ, অপমানজনক, অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর, গালি সম্বলিত উপাদান থাকে তাহলে ব্লগ লেখকের অনুমতি ছাড়াই সেই মন্তব্য মুছে দিতে পারি ।

মণিপুরী মিরর ব্যাক্তি স্বাধীনতায় বিশ্বাস করে। উপরে উল্লেখিত নীতিমালা কেবল বিশেষ ক্ষেত্রেই ব্যবহার করা হবে। আমরা কারো বাক বা চিন্তা স্বাধীনতার পথে বাঁধা হয়ে দাঁড়াতে চাই না। চিন্তার সংঘাত কিংবা সমালোচনা একটি ব্লগিং কমিউনিটিতে থাকতে পারে কিন্তু যখন এই সংঘর্ষ, চিন্তা কিংবা আদর্শের গন্ডী পেরিয়ে ব্যক্তি সংঘর্ষে রূপ নেয় তখন আর তা সুস্থ্ পরিবেশের পরিচায়ক হয় না। এই ব্লগ সাইটের পরিবেশ ব্লগাররাই ঠিক করে নেবে; আমরা কতিপয় কুরূচিপূর্ণ ব্লগারকে একটি সুস্থ সাবলীল ব্লগ কমিউনিটিকে প্রভাবিত করতে দিতে পারি না। যে সব পোস্ট আপত্তিকর এবং কেবলি সংঘাত তৈরির উদ্দেশ্যে লেখা, ব্লগাররা তা এড়িয়ে যাবেন কারণ এগুলো সম্বন্ধে বেশি আলোচনার অর্থ হলো এ ধরণের নোংরা পোস্টের গুরুত্ব বাড়িয়ে দেয়া । আমরা আশা করি, সকলে তাদের ধৈর্য্য-সহমর্মিতা দিয়ে সংঘাত দূর করবেন এবং আমাদের জাতির উন্নয়নে সবচেয়ে প্রয়োজন যে একতার তা অর্জন করবেন । শুভ ব্লগীং!




অহানবা তাঙ্কক্কী বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যদা নুপী অইবীশিং অমসুং কৈনাহান দেবীগী 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা'
এ কে শেরাম
অহানবা শরূক
বাংলাদেশতা মণিপুরী সাহিত্যগী অহানবা অফোংবা খোঙচৎ হৌবসি ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দগী ১৬ ডিসেম্বরদা বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যগী অহানবা চেফোঙ 'দীপান্বিতা' ফোঙবা হৌবদগীনি। অহানবা ওইনা মণিপুরী চেফোঙ ফোঙলগনি তাবদা অইবা-অইবী কয়ানা য়াম্না থওয়ায় য়াওনা শৈরেং, ওয়ারেং, ওয়ারিমচানচিংবা মখল মখাগী আর্টিকল কয়াদং থাজিনবিরকখি। ঐখোয়সু অফঙ-অফঙবা আর্টিকলশিং ফোঙননবা হোৎনজখি। মদুগী মনুঙদা নুপী অইবীশিংগী মশীং য়াম্না শীংথানিঙাই ওইখি।
খুদম ওইনা পনবা য়াই, দীপান্বিতাগী অহানবা ইস্যুদা ইবিরকখিবী অইবীশিংদি - শ্রীমতি রায়, আরকে মনোরমা সিনহা, সইবম মঞ্জুশ্রী, এইচ. বীণারাণী দেবী, ওয়াহৈবম বাসন্তী দেবী অমসুং ডব্লিউ. শান্তি সিনহানি। ২১ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৬ দা ফোঙবা দীপান্বিতাগী অনীশুবা ইস্যুদনা- শ্রীমতি ছায়ারাণী, অরাম্বম প্রভা সিনহা, ওইনাম লক্ষীতোম্বী অমসুং কে. সানাতোম্বী। জুন-সেপ্টেম্বর ১৯৭৬ দা ফোঙবা অহুমশুবা ইস্যুদনা- এস. রাধারাণী দেবী অমসুং কৈশাম কৈনাতোম্বী দেবী। দীপান্বিতাগী মরীশুবা ইস্যু ফোঙখিবসি ডিসেম্বর ১৯৭৬ দনি। ইস্যুসিদা অইবী অমখক্তমক য়াওই, মহাক্তি য়েনশমম নুংশিরৈ দেবীনি। ফেব্রুয়ারি ১৯৭৭ দা ফোঙবা মঙাশুবা ইস্যুদনা অইবী অনী সেরাম সারদা দেবী অমসুং এলি য়াওখি।
দীপান্বিতাগী ৬ অমসুং ৭ শুবা ইস্যু পূন্না জুন ১৯৭৭ দা ফোঙখি। মসিদদি নুপী অইবী য়াম্না য়াওখি। মখোয়শিংদুদি- সাইরেম ইবেমতোম্বী দেবী, এন. অনিতা দেবী, পি. আমুসানা দেবী, খোইরোম রাসবতী সিনহা, সইবম মঞ্জুশ্রী, এন. পার্বতী দেবী, এল. পদ্মামনি দেবী অমসুং এল. রঞ্জনা সিনহা। দীপান্বিতাগী ৮ দগী ১০শুবা চেফোঙসু পূন্না ডিসেম্বর ১৯৭৭ দা ফোঙখি। চেফোঙদুদা ডব্লিউ. বাসন্তী দেবী অমসুং এল. পদ্মামনি দেবীনা ইখি। ফেব্রুয়ারি ১৯৭৮ দা ফোঙখিবা ১১শুবা ইস্যুদনা এস. মঞ্জুশ্রী, খোংবানতাবম কুঞ্জবতী অমসুং এল. পদ্মামনি দেবী য়াওখি। জুন ১৯৭৯ দা পুথোকপা ১২ শুবা ইস্যুদনা সাইরেম ইবেমতোম্বী দেবী, আনন্দিনী দেবী অমসুং এস. মঞ্জুশ্রীগী আর্টিকল ফোঙখি। ১৩ শুবা ইস্যু আগস্ট ১৯৮০ দা ফোঙখি। মদুগী ইস্যুদুদা নুপী অইবী অমত্তগী আর্টিকল য়াওখিদে। আগস্ট ১৯৮১ দা ফোঙবা ১৪ শুবা ইস্যুদনা এস. ইন্দিরা অমৃত, এল. পদ্মামনি দেবী, এস. সরযু সিনহা অমসুং সাইরেম ইবেমতোম্বী দেবীনা ইখি।
১৫ শুবা ইস্যুদগীদি মিংথোন হোংদোক্তুনা দীপান্বিতাগী মহুত্তা 'মৈরা' হায়না ফোঙখি। চেফোঙগী মিংথোন হোংদোকপদা নত্তনা ইডিটরগী মিংগী বানানদসু অহোংবা লাকখি। অহৌবদগী ইডিটর ওইবিরকখিবা এ কে শেরামগী মিং দীপান্বিতাগী মতমদা 'এ কে সেরাম' হায়না ইরম্বদু ১৫ শুবা ইস্যুদগী মৈরা মিংথোল্লকঙৈদগী 'এ কে শেরাম' হায়না ইবা হৌখি।
দীপান্বিতাগী অহানবা ইস্যুদগী হৌদুনা ইনরকখিবা নুপী অইবীশিং অয়াম্বনা তুং কোইনা ইবা ঙমখিদে। মরন্নাইগী অমসুং অতৈ মরম কয়াদগী খরা খরা তৌনা মতমগী পিবুকনুংদা খঙহৌদনা চিকমাঙনখি। সইবম মঞ্জুশ্রীদি ফনা কুইনা চাং নাইনা ইরম্লি, য়াম্নসু 'প্রমিজিং' ওইরম্মি। অদুবু লাইবক থিবদি, মনুঙ মতম চাদনা মহাক্না লাইরমলেন তানখিবনা য়াম্না আশা তৌনিঙাই ওইরবা কবি অমসুং অইবী অমবু ঐখোয়না কাইনবা তাখি। মসি বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যগীদমক্তি শাথীনা মাঙজবা অমনি। মথংদা থোরকপশিংগী মরক্তগী য়াম্না চাং নাইনা ইদুনা নাইতোম ওইবা ময়েকলারবা শক্তম অমা শাগৎলকই এল. পদ্মামনি দেবী। মহাক্না মতম কুইনা শৈরেং অমসুং ওয়ারিমচা কয়া ইবিদুনা মণিপুরী সাহিত্যগী মন্দিরদা মচু নাইরবা লৈকৎ কয়া তমখি।
মৈরাগী ২০ শুবা ইস্যু ১৩ আগস্ট ১৯৯১ দা ফোঙখি। মদুদা 'লমজিং মৈরা' কৌবা শৈরেং অমা পুদুনা অহানবা ওইনা শাফোংলকই টিএইচ. কৈনাহান দেবী। মহাকসু চাং নাইনা শৈরেং অমসুং ওয়ারিমচা কয়া ইবিখি। অয়েকপম অঞ্জুদি য়াম্না কোন্না সাহিত্যগী ইঙ্খোলদা খোঙদারকখি। অহানবদদি মহাক বাংলা লোনদা ওইনা ফজ-ফজবা শৈরেং য়াম্না মরাঙ কায়না ইরম্মি। মহাক্কী অহানবা শৈরেংগী লাইরিক ফোঙবসু বাংলা লোনগীনি। ২০১৩ খ্রিষ্টাব্দদা মহাক্কী বাংলা শৈরেংগী লাইরিক 'বিরহী প্রণয়' ফোঙখি। মথংগী চহী ২০১৪ দা ফোঙখি মৈতৈলোনগী শৈরেং লাইরিক 'চৎনবীগী ঈরৈ'। ২০১৭ খ্রিষ্টাব্দদনা মহাক্কী অহুমশুবা লাইরিক ওইনা মৈতৈ ময়েকসু য়াওবা মণিপুরী শৈরেংগী লাইরিক 'পুন্সিচুপ্পা শেন্নবিয়ু' ফোঙখি।
কৈনাহান দেবী অমসুং অয়েকপম অঞ্জুগী মিং থোইদোক্না পনবগী মরমদি হৌজিক হৌজিক বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যদা য়াম্না চাং নাইনা লৈরাংগী খুদোল তম্লিবসি মখোয় অনীনি। অঞ্জুদি য়াম্না থেঙনা মণিপুরী সাহিত্যগী লমদা খোঙদোয় হুনবা হৌরবসু খ্বায়দগী হান্না লাইরিক ফোঙবসি মহাক্নি। অদুনা মায়কৈসিদা মহাক্না 'পাইওনিয়ার' হায়বদু ওইরিবনি। অদুগা য়াম্না ঙন্না মণিপুরী সাহিত্যদা খোঙদোয় হুনবা হৌরবসু এল. পদ্মামনিগী লাইরিক ওইনা ফোঙলকপদদি য়াম্না থেঙখি; ২০২০ খ্রিষ্টাব্দদা ফোঙখি মহাক্কী শৈরেং লাইরিক 'ইমাগী খুয়াখাদা'। কৈনাহান দেবীগী শৈরেং লাইরিক ফোঙবনা ২০২২ খ্রিষ্টাব্দদা, 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা'। হৌজিক ফাওবদা লাইরিক ফোঙলবা বাংলাদেশকী মণিপুরী নুপী অইবীসি মখোয় অহুমতনি। অতৈসু ইনরিবা নুপী অইবীশিংগী মনুঙদা রওশন আরা বাঁশি খূৎহৈবমগী মিংসু থোইদোক্না পনবা য়াই। মহাক্কী বাংলা লোনগী শৈরেং লাইরিক অহুম ফোঙখ্রে, হৌজিক হৌজিক মৈতৈ লোনগী শৈরেংসু কন্না ইখৎলকই। অতৈ অইবীশিংগী মনুঙদা অহৈবম আশা, মিনতি দেবী, অনিতা সোরাইজমনচিংবগী মিংসু পনবা য়াই।
বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যগী মরূ ওইবা নুপী অইবী অহুমগী মনুঙদা খ্বাইদগী কোন্না ফোঙবা ওইরবসু কৈনাহান দেবীগী শৈরেং লাইরিক 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা', ঐগী মিৎয়েংদা থোইদোক্না শিংথাবদা মতীক চারবা শৈরেং লাইরিক অমনি। মসিগী মতাঙদা য়াম্না শম্লপ্না ওইরবসু খরদং নৈনবা পাম্মি; মদু মথংগী শরূক্তা ওইনা তৌজরগে।
০২ জুন ২০২২




---
অহানবা তাঙ্কক্কী বাংলাদেশকী মণিপুরী সাহিত্যদা নুপী অইবীশিং অমসুং কৈনাহান দেবীগী 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা'
এ কে শেরাম
অরোয়বা শরূক
কৈনাহান দেবীনা মণিপুরী সাহিত্যদা খোঙদোয় হুনবা হৌরকপসি হৌখিবা কুমজাগী নাইনটিজ ডিকেদকী অহৌবদগীনি। শৈরেং ই, ওয়ারিমচাসু য়াম্না ই। মথংদা য়ূম্বান লম্বীদা কুমথরক্লবা মতুঙ সরকারগী থবক অমসু তৌবনা সংসারগী অচীনবা কয়াগী মরক্তা ইথোক ইশিনগী থবক খরা তপথখি। অদুবু থম্মোয়নুংদা সাহিত্যগী ইহুন অমসুং ইচেলনা লোন্না ফূম্না লৈবা কৌবনিনা মতম তাঞ্জা চারকপদা অমুক নৌনা মিকপ থোরকখি, পূক্নিংগী ওয়াখল পুখল মপাল থোক্না খোঞ্জেল ওইনা ফাওরকখি। অমুক নৌহৌননা শৈরেং ওয়ারিমচা ইবা হৌরকখি।
ঐদি কৈনাহানগী ওয়ারিমচানদুম হেন্না পাম্মি। অদুনা ঐদি মাগী ওয়ারিমচাগী লাইরিকমদুম হান্না ফোংঙু হায়না কন্না হায়বনি। কুইরবনি ঐনা তকশিল্লকইবসি। অদুবু হন্দক্তি মহাক শৈরেং লাইরিক ওইনা হান্না ফোঙলগে হায়রকপদা ঐসু হরাওখি, তান্ন-খোৎনবনচিংবা অঙম্বা মতেং তৌজগে হায়খি। য়াম্না কন্না হোৎনরবা মতুঙ ফেব্রুয়ারি ২০২২ দা অহানবা ওইনা কৈনাহান দেবীগী শৈরেং লাইরিক 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' ফোঙখি। লাইরিক অসি ফোঙদোরকপদা ময়ামগী মিৎয়েং চিংশিনবা ঙমখি। লাইরিক অসিদা শৈরেং ৬৭ য়াওই, মৈতৈ ময়েকতসু ই। লাইরিককী সাইজ অদুনা হাইফেৎ চাওই, পেজ ১৬২ পাল্লি। লাইরিককী কভার, ডিজাইন, গেটআপ, প্রোডাকশন লোইনা ফজৈ। লাইরিকসি ফোঙলবা মতুঙ বাংলাদেশ মণিপুরী সাহিত্য সংসদনা শীন্দুনা য়াম্না মপুঙ ফাবা থৌরম অমদা লাইরিক্কী মথক্তা য়াম্না কূপ্না খন্ন-নৈনবা অমা পাঙথোকখি। মদুদা শক্নাইরবা নৈনরোয়শিং হামোম তনুবাবু, খোইরোম ইন্দ্রজিৎ, অহৈবম রনজিত অমসুং শেরাম নিরঞ্জননা কৈনাহান দেবীগী লাইরিকসিবু য়াম্না থাগৎপিখি অমসুং লাইরিক্কী শৈরেংশিংবু য়াম্না ফজবা, নিংথিজবা অমসুং পূক্নিং নুংশিহনবা ঙম্বা শৈরেংঙাক্তনি হায়না শিংথাবিখি।
কবি কৈনাহান দেবীগী শৈরেংশিং নৈনবগী মমাঙদা মাগী লন্নায় পুন্সিগী মতাঙ খরা পনফম থোকপ্রা হায়না খল্লি। মহাক্কী শৈরেং লাইরিক্কী মিং 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা', মিংথোনসিনমক অপাবা ঐখোয় খুদিংমক্তা ওয়াখল অমা পোকহল্লি। শৈরেং লাইরিক অসিগী মরূ ওইবা খোঞ্জেলদি অওয়াবগীনি, নুংঙাইতবগী, পেন্দবগী। মদুগী মরম খরসু লৈরি।
কৈনাহান দেবী য়াম্না নুংঙাইনা, হরাও-তয়াম্না হৌরকপনি। মহাক্কী মপাবুং মৈতৈ খুন্নায়গী শক্নাইরবা মীওই অমা ওইরম্মি; ইউনিয়ন পরিষদকী মেম্বার অমসুং লৈবাক-খুন্নায়গী চাওখৎ থৌরম খুদিংদা মাঙ থানা থৌদাং পুবা মীওইনি। অদুবু মচানিপা অনীনা মখোয়গী মামশিংগী তুং ইন্দুনা ইন্ডিয়াদা লৈখ্রবদা কৈনাহানগী পাবুঙ-ইমাসু মচানুপী কৈনাহলবু থাজবিরম্মগা ইন্ডিয়াদা খুন হোংখি। মমা-মপা, মচিন-মৌপ্বা কায়নরবা কৈনাহান অওয়াবা নুংঙাইতবগী ঈপাক্তা ঈরাক্নখি। হন্দক্তা অপোকপা পন্থৌসু তাইবংপান থাদোক্তুনা লাইরমলেন তানখি। অরোয়বা পুঙফমদসু মপাবুঙবু উবা ফংহৌদে অমত্তা পোকচবী মচানুপীনা। মদুগী চহী খরা মমাঙদা মৌপ্বা অমসু মনুঙ-মতম চাদনা ঈশ্বরগী খুয়া তানখি। অসিগুম্বা কায়নবগী পেন্দবগী অওয়া-তেংথাখোলতনা পীক থনখি কৈনাহানগী পুন্সি। মদুগী মমি তাখি মাগী শৈরেংশিংদসু। 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' তশেংনমকসু অওয়াবা নুংঙাইতবগী তেংথারোলতনা পীক থনবা শৈরেংগী লাইরিক হায়বদু ওইখি।
মমা-মপাগা কায়নখিবা নুমিৎকী তমথিরবা মতমদুবু নিংশিংদুনা কবিনা তেংথা-নাওইনা ইখি- 'নুমিৎ খুদিংগা ঙসিগা/ ইমান মান্নদে ঐঙোন্দা/ ইমুঙ-মনুঙ শুমাঙ-মাঙ্গোন/য়েংলু য়েংলু খুদিংমক/ নুংঙাইফম মফম খঙদরে।/ ইমুঙ-মাঙ্গোন থল্লে মী-না/ নুপী-নিপা, অহল-অঙাং/ মায়থোং'মতং উদে নোকপা/ অরাকপা পূম্নমক কপ্নরি।' (কাইরবা থম্মোয়গী তেংথাখোল/ লা. ১৩)। মৌপ্বা লৈখিদবদসু থম্মোয় শোক্লবা তেংথাখোলতনা পীক থল্লবা শৈরেং অমা ইখি কৈনাহাননা। 'হায়হৌদ্রবা' মিংথোনবা শৈরেংদুদা কবিনা ইরি- 'হায়গে খল্লম্মি ওয়াহৈ কয়া/ হায়ঙমখিদে নোংমত্তফাও।/ পীগে খল্লম্মি পোৎশক কয়া/ য়ৌঙমখিদে মতমচানা/ লৈহৌরে পূম্নমক ঙসিদি/ মমল য়াওদ্রবা খুদোলপোৎ ওইনা।/.. হায়হৌদ্রবা ওয়াহৈশিংদুনা/ ওয়াহল্লি থম্মোয়সিদা/ মফম খঙদবা চৈনা'মা/ পীরি ঙসিসু অওয়াবা/ মচেৎ তারবা থম্মোয়সিদা।' (লা. ২৪)। অসিগুম্লবা অওয়াবগী কায়নবগী নুংশিরবা য়াওয়াখোলতনা থম্মোয় তনিকহনবা শৈরেং কয়াদং য়াওরি লাইরিকসিদা। খুদম ওইনা- ওয়াহং, ঙমখৈ, ঙমদে থাজবা, কদাইদা চৎখ্রে ইতা অসিনচিংবা শৈরেংগী মিং পনবা য়াই।
পুন্সি হায়বসি অওয়া-অনা, হরাও-নুংঙাই কয়ানা থল্লবা অঙকপা তাইবং অমনি। মদু ময়ামদুগী মরক্তা হিংননবগী লেপ্তনা হোৎনরিবা মীওইবগীদমক্তদি পুন্সিসে অচৌবা লানবন অমসুনি। মসিদা ঐখোয় পূম্নমক লান থেংনরিবাঙাক্নি। লানফমসিদা কনানা মায় পাকই, কনা'মনা মায় থীবসু য়াওই। কবি কৈনাহান মায় থীরবি কবি'মদি নত্তে, মায় পাক্লবীনি। মণিপুরী শৈরেংগী চংখোল্লবা য়েন্দাইদা হাপ্লিবা মাগী মচুনা লৈতেংলবা শৈরেং খুজোক অসিনা মদুগী ময়েক শেংবা খুদম পীরি।
অওয়াবগী-নুংঙাইতবগী-পেন্দবগী নুংশাশোরতনা থম্মোয় মিহুল ওইবা শৈরেং য়াম্না য়াওই লাইরিকসিদা। অদুম্মকপু, মিংথোনদা 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' হায়জরবসু মহাক্কী শৈরেং লাইরিক অসি অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবঙাক্তি নত্তে, হরাওবগী-নুংঙাইবগী, অমম্বগী মায়োক্তা মঙালগী পাউজেল পীবসু য়াওরি। খুদম ওইনা পনবা য়াই- 'মচু মচুগী ফজ-ফজরবা/ খোইরু থাউমৈশিংনা/ ইমুঙ মাঙ্গোল পুমঙান ঙাল্লে/ পরেং পরেং থাল্লদুনা/ কোইরক কোইনা শেম্লদুনা/ ফজহল্লে অঙকপা ফংনা।/ য়াওদে অমম্বা মচেৎ'মা/ তাদে থাশিগী মমি মচেৎ'মা/ পুমঙাল ঙাল্লি ওয়াখল পূক্নীং।' (মঙাল/ লা. ৫৬)।
কৈনাহান দেবীগী শৈরেংগী লোন খোন য়াম্না ফজৈ, থোৎ-নৌই, থম্মোয়দা নুংশিবা পোকহল্লি। মতীক-মগুন চাউবা শৈরেং য়াম্না য়াওই লাইরিকসিদা। 'অমোৎপা পুন্সিগী অওয়াবা' হায়বা শৈরেংগী লাইরিক অসি মণিপুরী কবিতাগী মচু নাইরবা লৈকোলদা লৈশক-লৈচুনা মপুঙ ফারবা নুংশি লৈনমনা ফুগাইনা শন্দোক্লবা কবি কৈনাহান দেবীগী মতীক চারবা খুদোলনি। কবি অসিবু মণিপুরী শৈরেংগী তম্পাকসিদা তরাম্না ওকচরি।
১২ জুন ২০২২
Advertisement

Advertisement

প্রথমত বলি, রণজিৎদার পশুপ্রীতির গল্প। রণজিৎদা ক্যানবেরায় বসবাস করতে শুরু করার কিছু দিনের মধ্যে একটি কালো ঘরছাড়া বেড়াল নিজেই এসে রণজিৎদাদের কাছে আশ্রয় নিয়েছিল। বেড়ালটি রোগা-পাতলা, কোথা থেকে যে সে এসেছিল, কেউ জানে না। কিন্তু রণজিৎদাদের পরিবারে তার দিব্যি একটা মৌরসি পাট্টা জুটে গিয়েছিল। যখনই রণজিৎদার বাড়িতে গিয়ে কোনও আড্ডায় বা আলোচনায় (বাঙালি হিসেবে এই দু’টি অভ্যাস আলাদা করা খুব শক্ত) বসেছি, সে তৎক্ষণাৎ কোত্থেকে এসে দু’তিন বার রণজিৎদার চার পাশে ঘুরে মিউ মিউ করে কিছু একটা আর্জি পেশ করে হঠাৎ এক লাফে রণজিৎদার কোল জুড়ে বসত। রণজিৎদা সস্নেহে তার কালো লোমে আঙুল বোলাতে বোলাতে নানা রকম দুরূহ তত্ত্ব আলোচনায় মগ্ন হতেন। দেখে আমার বেড়াল-কাঁধে আর এক নামী ইতিহাসবিদ ই পি টমসনের ছবির কথা মনে পড়ত। এক দিন গিয়ে দেখি, রণজিৎদা আর মেখঠিল্ড একটি জুতোর বাক্সের মধ্যে বেড়ালটির জন্য একটি ছোট্ট বিছানা বানিয়েছেন। বেড়ালটি নেই। জিজ্ঞেস করতে জানলাম, অ্যাক্সিডেন্ট হয়ে সে গুরুতর জখম হয়েছে, তাই সে হাসপাতালে গিয়েছে অস্ত্রোপচারের জন্য। বেড়াল হাসপাতাল থেকে বাড়ি এল, খুব যত্নে সেই জুতোর বাক্সের মধ্যে নরম বিছানায় শুয়ে সে মেখঠিল্ড ও রণজিৎদার শুশ্রূষা পেয়ে সেরে উঠল আবার। চিকিৎসার খরচ অল্প ছিল না, এবং যত দূর জানি, সেই সমস্ত খরচ রণজিৎদারাই দিয়েছিলেন। আমার স্মৃতি বলছে যে, ওঁরা ক্যানবেরা ছাড়ার আগেই বেড়ালটির জীবনাবসান ঘটে।



Ads by

বেড়াল নাহয় ঘরছাড়া হলেও গৃহপালিত জন্তু। রণজিৎদাদের বাড়ির পিছনের বাগানে গাছের ফল খেতে আসত অস্ট্রেলিয়ানরা যাদের ‘পসাম’ বলে, সেই নিশাচর মারসুপিয়াল জাতীয় প্রাণীরা। বেশ বড়সড় বেড়ালের সাইজ়। মানুষ দেখতে অভ্যস্ত হলেও এরা কিন্তু বন্য প্রাণীই। এই রকম একটি পসামের সঙ্গে রণজিৎদাদের বেশ ভাব হয়ে গিয়েছিল। রণজিৎদারা তার জন্য ফল জোগাড় করে রাখতেন। এক দিন রণজিৎদা দেখা হতেই খুব উৎসাহভরে বললেন, “কাল সন্ধেবেলা কী হয়েছিল, জানো? সেই পসামটি এসেছে, অন্ধকারে তার চোখ দুটো জ্বলজ্বল করে জ্বলছে। ও মা, তাকিয়ে দেখি তার মাথার উপর দিয়ে আরও একজোড়া ছোট্ট চোখ দূরের তারার মতো তীক্ষ্ণ হয়ে জ্বলছে! বুঝলাম, বাচ্চাকে নিয়ে এসেছে মা পিঠে করে।” রণজিৎদার সেই উত্তেজিত ও খুশি মুখখানি আমি কখনও ভুলব না। এমন ভাবে বলছিলেন যেন পসামটি তার বাচ্চার সঙ্গে তার মানুষ বন্ধুদের পরিচয় করাতে নিয়ে এসেছিল! সত্যিই হয়তো তাই।

রণজিৎদার সঙ্গে দিনের বেলা বেশির ভাগ আলোচনা ও গল্পই হত হাঁটতে হাঁটতে। আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ের লাগোয়া ছিল ক্যানবেরা শহরের কেন্দ্রস্থিত বার্লি গ্রিফিন হ্রদ। ঢাকুরিয়া লেকের মতো এটিও একটি মনুষ্যসৃষ্ট লেক, ১৯৬০-৬৩ সাল ধরে খনন ও ভর্তি করা হয়। আয়তন ছাড়াও আমাদের কলকাতার লেকের সঙ্গে একটা বড় তফাত হল যে, এই লেকটি নিকটস্থ মলংলো নদীর সঙ্গে জোড়া ও এর এক পাশে মনোরম পাহাড়, ব্ল্যাক মাউন্টেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিতর দিয়ে একটু হাঁটলেই সেই লেকের ধারে হাঁটার পথে পৌঁছে যেতাম। রণজিৎদা অনেক কিছু নিয়ে গল্প করতেন। তখনই জেনেছিলাম যে, রণজিৎদার নানান টুকরো চিন্তা লিখে রাখার কয়েকটি ডায়েরি ছিল। সেই ডায়েরি খুব দেখতে ইচ্ছে করত, কিন্তু দেখিনি কখনও। হাঁটতে হাঁটতে রণজিৎদা মাঝে মাঝে গাছের ভাঙা বাকল বা ডাল তুলে নিতেন, পরে সেগুলিতে কিছু লিখে বা এঁকে কার্ডের মতো করে অন্য মানুষদের দিতেন।

হাঁটার শেষে অনেক সময় ফিরে এসে ইউনিভার্সিটির কোনও চায়ের দোকানে বসে আড্ডা শেষ হত। এক বার একটি মজার ঘটনা ঘটেছিল। আমাদের চায়ের দোকানে আসতে দেরি হয়ে গিয়েছিল। সব দোকানই প্রায় বন্ধ। আমরা হন্যে হয়ে চা-চাতকের মতো ঘুরছি, এমন সময় দেখি এক ফুটফুটে অল্পবয়সি অস্ট্রেলিয়ান মেয়ে আমাদের দিকে চেয়ে বন্ধুত্বের হাসি হাসছে। কিন্তু তার চোখ দু’টি কেমন যেন দূরে ছড়ানো। রণজিৎদা তাকে বললেন, “তুমিও কি চায়ের দোকান খুঁজছ?”

সে বললে, “তোমরা কি ভারতীয়?” আমরা হ্যাঁ বলাতে সে বলল, “আমি শান্তি খুঁজছি। তোমরা ভারতীয়, তাই তোমাদের সঙ্গে কথা বলতে চাই।” ব্যস, রণজিৎদা বললেন, বেশ তো, আমাদের সঙ্গে এসে চা খাও। সে এল। জানা গেল, সে বাড়িঘর ছেড়ে একটি ভারতীয় ধর্মপ্রতিষ্ঠানে সন্ন্যাসিনী হয়েছে। রোজ তাদের হিন্দু ধর্মের কিছু প্রাচীন গ্রন্থ পড়ানো হয়। রণজিৎদা জিজ্ঞেস করেন, “কী তোমাদের বোঝানো হয় বলো তো?” তার পর সে যা-ই বলে, রণজিৎদা আমাদের বন্ধু গৌতম ভদ্রের মতো করে মাথা নেড়ে বলেন, “ভুল, স-ব ভুল,” আর তাকে নতুন করে বোঝাতে শুরু করেন। মেয়েটির তখন রীতিমতো ছেড়ে দে মা কেঁদে বাঁচি অবস্থা! তার চা শেষ না-করেই একটি ছুতো করে আমাদের হাত থেকে নিজেকে উদ্ধার করে সে ঊর্ধ্বশ্বাসে দৌড়!

রণজিৎদার সঙ্গে দু’-এক বার মনোমালিন্য হয়েছে। এক বার অভিমানটা ছিল আমার। কী একটা কারণে গোসা করে সাবঅলটার্ন স্টাডিজ় থেকে লেখা প্রত্যাহার করে নিয়েছি, কথা বন্ধ। ও মা, এক দিন দেখি আমার মতো নগণ্য এক মানুষের দরজায় রণজিৎদা। হাতে একটি বই। বইটি দিয়ে বললেন, অনেক ঝগড়া হয়েছে, এ বার ভাব করে নাও। সেই বইটি আজও আমার কাছে আছে। অস্ট্রেলিয়ার ইতিহাসের একটি সদ্যপ্রকাশিত বই, জন মলোনি রচিত, আই অ্যাম নেড কেলি।

রণজিৎ গুহ সাবঅলটার্ন গোষ্ঠী র মতো সৃষ্টিশীল এক জন ইতিহাসবিদ যে আজও আমাদের মধ্যে আছেন, তা আমাদেরই বিশেষ সৌভাগ্য। আমাদের সাবঅলটার্ন গোষ্ঠীতে সকলের বয়োজ্যেষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও মনের দিক থেকে তিনিই ছিলেন সবচেয়ে তরুণ। তাঁর দীর্ঘ জীবনে নিজেকে বার বার ভেঙে তৈরি করেছেন তিনি। জিজ্ঞাসার যে কোনও শেষ নেই, তাঁর জীবন যেন এই অনুভবেরই মূর্ত প্রকাশ।
==
মণিপুরী মিরর এর ব্লগের মূল লক্ষ্য হবে সাধারণ মানুষের কথা বলার একটি স্বাধীন মঞ্চ হিসাবে, যেখানে সবাই তাদের চিন্তা, মতামত, সৃজনশীলতা বিনিময় করতে পারবে। ব্লগারের চিন্তাধারা আধুনিক (radical) কিংবা রক্ষণশীল (conservative) হোক না কেন, তার স্বাধীন মত প্রকাশকে আমরা সমর্থন করি, যতক্ষণ না তা রাষ্টীয় আইন বা অন্যের ব্যাক্তি স্বাধীনতা লঙ্ঘন করে।

১. নিয়মভঙ্গ প্রসঙ্গে:

এখন থেকে ব্লগের নিয়মভঙ্গের জন্য কোন ব্লগারকে ব্যান করা হলে তিনি তার নিজস্ব ব্লগ পাতায় একটি নোটিশ পাবেন, যেখানে নিয়মভঙ্গের সুনির্দিষ্ট ধারার উল্লেখ থাকবে। কোন ব্লগারের পোস্ট মিররের সাইট থেকে সরিয়ে দেয়া হলেও ব্লগার একই ভাবে নিয়মভঙ্গের সুনির্দিষ্ট কারন সম্পর্কে অবগত হবেন।

২. নতুন ব্লগারের জন্য নীতিমালা:

সকল নতুন ব্লগারদের ইমেইল, নিক এবং প্রথম কয়েকটি পোস্ট একটি পর্যবেক্ষণ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাবে, যাচাই করা হবে ঐ ব্লগারের ইমেইল, নিক ও পোস্ট কন্টেন্ট যথার্থ এবং শ্লীল কিনা। আমরা ঐ ব্লগারের প্রথম পোস্টটি প্রথমে প্রকাশ করার মতো মানসম্পন্ন কিনা সে বিষয়টিও যাচাই করবো। যদি পোস্টটিতে আপত্তিকর কিছু না থাকে তাহলে তা প্রকাশিত হবে। এই যাচাই প্রক্রিয়ায় ১ ঘন্টা থেকে ২৪ ঘন্টা সময় লাগতে পারে। কিছু ব্লগারের নতুন নিক রেজিস্ট্রেশন এর মাধ্যমে, ইচ্ছাকৃত ভাবে ব্লগের পরিবেশ নষ্ট করার উদ্দেশ্যকে ঠেকানোর জন্য এই ব্যবস্থা নেয়া হয়েছে।
৩. কিছু গুরুত্বপূর্ণ লেখায় অনেকসময় এমন কিছু রেফারেন্স কিংবা শব্দের ব্যবহার প্রয়োজনীয় হতে পারে, যা সকল বয়সের বা শ্রেণীর লোকজনের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়, কিন্তু সে বিষয়ে আলোচনা বেশ জরুরী; আমরা সেসব বিষয়কে প্রথমে প্রকাশ করার অনুমতি প্রদান করবো যদি সেই লেখার প্রথম পরিচ্ছেদে বিষয় সংশ্লিষ্ট সতর্কতা দেয়া থাকে। তবে পোস্ট টাইটেলে আপত্তিকর শব্দ কিংবা বিষয়বস্তুর উপস্থিতি যে কোন পোস্ট সরিয়ে ফেলতে আমাদের বাধ্য করবে ।

৪. যেসব বিষয়বস্তু এবং আচরণ ব্লগ থেকে সরিয়ে দেয়া হতে পারে :
ক. যদি কোন পাঠক কোন পোস্ট সরিয়ে দিতে কিংবা মন্তব্য মুছে ফেলতে অথবা কোন সদস্যকে ব্যান করতে অভিযোগ জানান, বা কোন ব্লগার যদি তার মুছে ফেলা পোস্টের ব্যাপারে জবাবদিহিতা চান তাহলে সরাসরি আমাদের কাছে ইমেইলে অভিযোগ জানাতে পারেন।

খ. যেকোন ধরণের মন্তব্য, যার মর্মার্থ আমাদের কাছে গঠনমূলক না হয়ে সংঘাতপ্রয়াসী / উস্কানীমূলক অথবা সমালোচনামূলক না হয়ে ব্যক্তিগত আক্রমণ মনে হলে তা নীতিমালা অনুযায়ী সরিয়ে দেয়া হবে।

গ. অন্য কোন পোস্টের বক্তব্য নিয়ে নতুন পোস্ট কিংবা ব্যক্তিগত আক্রমনাত্মক পোস্ট আমরা ব্লগ থেকে সরিয়ে দিতে পারি । আমরা কোন পোস্টের প্রত্যুত্তরে নতুন পোস্ট না লিখে মূল পোস্টে মন্তব্যকেই উৎসাহিত করতে চাই।

ঘ. কোন এক শ্রেণীর অনুভূতিকে আঘাত করে, এমন কোন ঘৃণাত্মক পোস্ট অথবা মন্তব্যপূর্ণ পোস্ট ব্লগ থেকে সরিয়ে দিতে পারি ।

ঙ. কোন পণ্য কিংবা সেবা বিষয়ে তথ্যভিত্তিক পোস্ট না দিয়ে তার বিজ্ঞাপণমূলক পোস্ট সরিয়ে দেয়া হতে পারে।
চ. পাতা পূর্ণ করার উদ্দেশ্যে কেউ অহেতুক, একাধিকবার ব্যবহৃত বা মডারেটরের কাছে দুর্বোদ্ধ শব্দ,ভাষা কিংবা বাক্য পোস্ট করেন তবে তা সরিয়ে দেয়া হতে পারে।

ছ. সমাজে অশ্লীল গন্য হতে পারে এমন ছবিযুক্ত পোস্ট পুরোটাই সরিয়ে ফেলা হবে।


৫. যেসকল কারণে আমরা পোস্ট কিংবা ছবি মুছে দিতে পারি:
ক. যে কোন ধরণের পোস্ট যা দেশের প্রচলিত আইন ভঙ্গ করে বা দেশের ক্ষতি করতে পারে এমন কোন তথ্য প্রদান করে। দেশের আইনের সাথে পোস্ট কিংবা ছবির কন্টেন্ট সঙ্গতিপূর্ণ না হলে।

খ. যদি পোস্ট কিংবা ছবিতে ব্যক্তি আক্রমণ, হয়রানিমূলক, কুৎসা রটনামূলক, অশ্লীলতা, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর, গালিগালাজ এবং পর্ণগ্রাফি সম্বলিত বক্তব্য কিংবা বিষয় থাকে।

গ. যদি কোন পোস্ট কিংবা ছবিতে অন্য কারো ব্যক্তিস্বার্থ ক্ষুন্নকারী কিংবা একান্ত ব্যক্তিগত তথ্য থাকে।

ঘ. যেকোন ধরণের কল্পিত বা মিথ্যা পোস্ট বিশৃঙ্খলা তৈরীর উদ্দেশ্যে খবরের আকারে প্রকাশ করা হলে ।

ঙ. অন্য কোন সাইটের কিংবা ব্লগের আপত্তিকর কন্টেন্ট দেখার লিংক সম্বলিত পোস্ট।

চ. যদি কোন পোস্টে কোন ব্যক্তি বা গ্রুপের ছবি অনুমতি ব্যতিরেকে ব্যবহৃত হয় এবং সে বিষয়ক তথ্য আমাদের কাছে আসে, আমরা ছবি সরিয়ে দিবো বিষয়টির স্থায়ী কোন সমাধান না হওয়া পর্যন্ত।

ছ. যদি কোন পোস্টে সন্নিবেশিত তথ্য কিংবা বিষয় অথবা নির্দেশনা সমাজ এবং ব্লগ কমিউনিটির জন্য হুমকি স্বরূপ হয়।

জ. যদি কোন পোস্টে এমন কোড, ভাইরাস, কোন বিশেষ নির্দেশনা কিংবা প্রোগ্রাম থাকে যা ব্লগের কার্যক্রমের প্রতি হুমকীস্বরূপ কাজ করবে।

ঝ. যদি কোন পোস্টে প্রকাশিত রেফারেন্স এবং কপিরাইট সম্বলিত তথ্য অনুমতি ছাড়া দেয়া হয়।

ঞ. বাংলাদেশ অথবা যে কোন স্বীকৃত জাতি বা দেশের স্বাধীনতা, সার্বভৌমত্ব, ইতিহাস, ধর্ম বিষয়ক সত্যকে অস্বীকার করে, বিরুদ্ধাচারণ করে, অসম্মান করে অথবা সত্যের অপলাপ বা অর্থহীন পোস্ট মুছে ফেলা হতে পারে এবং ব্লগারের ব্লগিং সুবিধা সাময়িক অথবা স্থায়ীভাবে স্থগিত কিংবা বাতিল করা হতে পারে ।

৬. যেসকল কারণে আমরা কোন ব্লগারকে কিংবা কোন ব্লগ সাময়িকভাবে অথবা চিরতরে বন্ধ করে দিতে পারি :
ক. যদি তাদের নিক অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর হয়।

খ. যদি তাদের ইমেইল এড্রেস অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর হয়।

গ. যদি তারা ব্লগের নীতিমালাগুলো বারবার ভঙ্গ করতে থাকেন।

ঘ. যদি কোনো ব্লগারের প্রথম পোস্ট ব্যক্তি আক্রমনাত্মক হয় কিংবা আমরা বুঝতে পারি যে নিক-টি কেবল ব্লগ সম্প্রীতি নষ্ট করবার জন্যই তৈরী করা হয়েছে।

ঙ. যদি কোন ব্লগার ছবি কিংবা লেখার মাধ্যমে অন্য কোন ব্লগার হিসেবে নিজেকে দাবী করেন বা উপস্থাপন করেন । আমরা যদিও এক ব্যক্তির একাধিক নিক রেজিষ্ট্রেশন সাপোর্ট করি ; কারণ অনেক লেখকই ছদ্ম নামে লেখালেখি পছন্দ করেন । কিন্ত কোন ব্লগার যদি তার লেখার মাধ্যমে সুস্পষ্ট ভাবে প্রমাণ করেন যে তার একাধিক নিক রয়েছে এবং তা ব্লগের পরিবেশকে অশান্ত করে তাহলে তাকে আমরা বিবেচনার মাধ্যমে ব্যান করতেও পারি ।

চ. যদি কোন ব্লগার অন্য একজন ব্লগারের ব্লগে ব্যক্তি আক্রমণ, অপমানজনক, অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর, গালি সম্বলিত মন্তব্য করেন।

ছ. যদি কোন ব্লগার অন্য কাউকে হেয় করবার উদ্দেশ্য নিয়ে কোন নিক রেজিস্টার করে।

জ. যদি আমরা কোন ব্লগারের ব্যাপারে সুনির্দিষ্ট প্রমাণ পাই যে, সে ব্লগের পরিবেশ বিনষ্ট করতে একাধিক নিক ব্যবহার করে, ব্লগের পরিবেশ রক্ষা করতে তার নিয়মিত নিকটিসহ সবগুলো ব্যান করা হবে।


৭. মন্তব্য মডারেশন বিষয়ে:
ক. আমরা আশা করবো যে, কোন পোস্টের মন্তব্য সেই পোস্টের লেখক নিজস্ব দায়িত্বেই নিয়ন্ত্রন করবেন। কর্তৃপক্ষ কোন সুনির্দিষ্ট অভিযোগ না পাওয়া পর্যন্ত কোন পদক্ষেপ নিবেনা। আমরা আশা করবো ব্লগার নিজ দায়িত্বেই আপত্তিকর মন্তব্য মুছে ফেলবেন এবং মন্তব্যকারীকে ব্লক করবেন যাতে মন্তব্যকারী ব্লগার ভবিষ্যতে এরকম কোন আপত্তিকর মন্তব্য না করতে পারে । য

খ. যদি কোন ব্লগের মন্তব্যে ব্যক্তি আক্রমণ, অপমানজনক, অশ্লীল, কুরুচিপূর্ণ, আপত্তিকর, গালি সম্বলিত উপাদান থাকে তাহলে ব্লগ লেখকের অনুমতি ছাড়াই সেই মন্তব্য মুছে দিতে পারি ।

মণিপুরী মিরর ব্যাক্তি স্বাধীনতায় বিশ্বাস করে। উপরে উল্লেখিত নীতিমালা কেবল বিশেষ ক্ষেত্রেই ব্যবহার করা হবে। আমরা কারো বাক বা চিন্তা স্বাধীনতার পথে বাঁধা হয়ে দাঁড়াতে চাই না। চিন্তার সংঘাত কিংবা সমালোচনা একটি ব্লগিং কমিউনিটিতে থাকতে পারে কিন্তু যখন এই সংঘর্ষ, চিন্তা কিংবা আদর্শের গন্ডী পেরিয়ে ব্যক্তি সংঘর্ষে রূপ নেয় তখন আর তা সুস্থ্ পরিবেশের পরিচায়ক হয় না। এই ব্লগ সাইটের পরিবেশ ব্লগাররাই ঠিক করে নেবে; আমরা কতিপয় কুরূচিপূর্ণ ব্লগারকে একটি সুস্থ সাবলীল ব্লগ কমিউনিটিকে প্রভাবিত করতে দিতে পারি না। যে সব পোস্ট আপত্তিকর এবং কেবলি সংঘাত তৈরির উদ্দেশ্যে লেখা, ব্লগাররা তা এড়িয়ে যাবেন কারণ এগুলো সম্বন্ধে বেশি আলোচনার অর্থ হলো এ ধরণের নোংরা পোস্টের গুরুত্ব বাড়িয়ে দেয়া । আমরা আশা করি, সকলে তাদের ধৈর্য্য-সহমর্মিতা দিয়ে সংঘাত দূর করবেন এবং আমাদের জাতির উন্নয়নে সবচেয়ে প্রয়োজন যে একতার তা অর্জন করবেন । শুভ ব্লগীং!