মানুষ ও পশুতে পার্থক্য : মানুষই সৃষ্টির সেরা
=============== মোঃ খুরশীদ আলম
জীবনে সবাই বড় হতে চায়..।
আমি ;
আপনি;
পাড়ার হাসান, হাবিব, রহিমন, করিমন সকলেই। ব্যাতিক্রম নয় আমার ১০ বছরের পিচ্চিটিও ।
তবে, আমরা কিন্তু অনেকেই জানিনা আমাদের এই চাওয়া কিভাবে পূরণ করা সম্ভব।
আমাদের বৃদ্ধি ঘটে।
দেহে;
মনে;
মন-মগজে। তড়তড় করে বেড়ে উঠে লাউয়ের ডগার মতো। আবার, আর্থিক অবস্থারও হ্রাস-বৃদ্ধি ঘটে। হ্রাস-বৃদ্ধির এই নিয়মিত পরিক্রমা অনেকটা আমাবশ্যা-পূর্ণিমার মতো। কখনো আলোর বিচ্যুরন ঘটায় আবার কখনো বিচ্যুতি।
যাা হোক, বিশেষ কিছু বৈশিষ্ট্য অন্যান্য প্রাণী হতে আমাদের পৃথক করেছে। অন্যসব ক্ষেত্রে তাদের সাথে আমাদের বৈচিত্রময় মিল লক্ষ্য করা যায়।
এই যেমন ...
সংসারি জীবন যাপন;
সন্তান জন্মদান;
সন্তান লালন পালন;
সন্তানদের আহার যোগাড়ে ব্যস্ত থাকা।
গৃহ নির্মাণ;
নিজের অধিকার প্রতিষ্ঠায় সংগ্রাম।
আহারের সন্ধানে দিক হতে দিগন্তে ছুটে বেড়ানো।
অনেক প্রাণীর আমাদের মতো সমাজ ব্যবস্থাও রয়েছে। রয়েছে আইন-কানুন, বিচার ব্যবস্থাও ।
আমরা মানুষ, আমাদের অনেক অর্জন, অনেক জ্ঞান। জ্ঞান গরিমায় আমরা অন্যান্য প্রাণী হতে স্বতন্ত্রতার পরিচয় দিয়েছি। কিন্তু ; কোন কোন ক্ষেত্রে মানুষের চেয়ে প্রাণীরা অনেক এগিয়ে।
এই যেমন....
শক্তির দিক থেকে ১টি হাতি কয়েক শত মানুষের চেয়ে বেশী শক্তিশালী;
আবার একটা মশা, তারও কি শক্তি কম। একবার হুল ফুটালে সারাটা দিন চুলকানির কাজেই ব্যস্ত থাকতে হয়।
মানুষের চেয়ে একটি মাছির ঘ্রাণ শক্তি অনেক বেশী।
অন্ধকারে আমরা দেখি না,
কিন্তু একটি বিড়াল, শিয়াল বা কুকুর ? নিশাচর পাখি যেমন পেঁচা এর ব্যতিক্রম নয়।
সন্তান লালন পালন করতে বকরি, গরু, মুরগি তাদের মুরুব্বিদের দ্বারস্থ হতে হয় না, যেমনটি হতে হয় আমাকে- আপনাকে।
ডিম হতে ফুটার পরে বুকের দুধ খাওয়াতে হবে তা কে শিখিয়েছে কবুতরকে?
আমার মাকে কিন্তু তার মা, তার মাকে তার মা শিখিয়েছে।
বাবুই কিংবা মৌমাছির মতো কারিগর মানুষের মাঝে আজো জন্ম হয়নি।
তবুও প্রাণীকূলের মধ্যে মানুষ সৃষ্টির সেরা। কেননা, আল্লাহ তায়ালা মানুষকে সবচেয়ে সুন্দর প্রাণী রূপে সৃষ্টি করেছেন।
জ্ঞান দিয়েছেন;
ভাল-মন্দ বিবেচনা করার শক্তি দিয়েছেন;
বোধ-বিবেক কাজে লাগিয়ে ন্যায়ের পক্ষে রায় দেয়ার স্বাধীনতা দিয়েছেন আবার জেনেবুঝে অন্যায়কেও সমর্থন করার স্বাধীনতা দিয়েছেন। এখানেই মনুষ্যত্ব আর পশুত্বের বৈপরীত্য।
কখনো, কখনো আমাদের কর্মকান্ডে পশুত্বের রূপ প্রকাশ পায়। ফলে, মানুষে আর পশুতে বৈপরীত্য থাকেনা।
সমাজ মানুষের জন্য। আইন-আদালত, নিয়ম-কানুন, সমাজ-সামাজিকতা মানুষের কল্যানের জন্য। মানুষ যখন নিয়মের গন্ডিতে স্বীয় স্বাধীনতা সমর্পন করেন তখনই সমাজ বাসযোগ্য হয়; মানুষের জন্য, প্রাণীকূলের জন্যও। ব্যাত্যয় ঘটে তখনই, যখন মানুষ নিজেদের স্বার্থে অন্যের ক্ষতি, অন্য প্রাণীর ক্ষতি করতেও দ্বিধাবোধ করে না। আর্থিক-অনার্থিক, পার্থিব স্বার্থ আদায়ই যখন জীবনের উদ্দেশ্য হয়ে দাঁড়ায় তখনই বিরাজ করে অস্থিরতা। মানুষের মনুষ্যত্ববোধের প্রয়াণ ঘটে, কখনো কখনো হিংস্র জানোয়ারের আচরণে মনুষ্যত্ববোধের প্রকাশ ঘটে সৃষ্টির সেরা জীব মানুষকে ব্যঙ্গ করার জন্য।
আমরা সেগুলো অবলোকন করি আর বলি প্রকৃতির ব্যতিক্রমী আচরণ! আসলেকি তাই ?
অন্ধরা দেখেনা, যার অন্তর খোদায়ী নূরে আলোকিত, অন্তরের দৃষ্টি পবিত্র সেই বুঝে এর মহিমা।

পূর্ব-পশ্চিম, উত্তর-দক্ষিণে আজ সর্বত্র মানবতার সূর্য অস্তমিত হয়েছে। সর্বত্র হাহাকার, সর্বত্রই নাই, নাই আর নাই। ধন-সম্পদে কোষাগার ভরপুর, শান্তির লেশমাত্র নাই, কিন্তু কেন ? কারণ আমরা চলেছি নিয়মের বিপরীত, কল্যানের বিপরীতে। ভোগ আর স্বার্থপরতা আমাদের দৃষ্টিসীমায় প্রাচীর দাঁড় করিয়েছে। সুতরাং, আমাদের দৃষ্টি প্রাচীর পর্যন্তই। কোন এক হুকুমে সেই প্রাচীর ডিঙ্গিয়ে মহাকালের পথে যাত্রা শুরু এই সন্নিকটে;
বহনকারী এলো বলে;
ভাবার দুদণ্ড সময় হাতে আছে কি ?