১৯৫২ সালে পূর্ব পাকিস্তানের ঢাকা শহরে এটি একটি গরমের দিন ছিল। রাস্তায় লোকজন তাদের দৈনন্দিন কাজকর্মে ব্যস্ত ছিল, কিন্তু সেদিন অস্বাভাবিক উত্তেজনা এবং উত্তেজনা ছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের একটি দল শহরের কেন্দ্রস্থলে জড়ো হয়েছিল সরকার কর্তৃক উর্দুকে পাকিস্তানের একমাত্র সরকারী ভাষা করার সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে, যদিও পূর্ব পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ বাংলা ভাষায় কথা বলেছিল। ছাত্রদের মধ্যে আব্দুল নামে একজন যুবক ছিলেন, যিনি বাড়িতে বাংলা বলতে বলতে বড় হয়েছিলেন এবং সবসময় তার মাতৃভাষার সাথে একটি দৃঢ় সংযোগ অনুভব করতেন। তিনি তার বাঙালি ঐতিহ্যের জন্য সর্বদা গর্বিত ছিলেন এবং তার জনগণের উপর উর্দু চাপিয়ে দেওয়ার সরকারের সিদ্ধান্তের কথা শুনে হতবাক ও ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। বিক্ষোভ মিছিলটি জনাকীর্ণ রাস্তার মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, আব্দুল তার শিরায় উচ্ছ্বাস এবং ভয়ের অনুভূতি অনুভব করে। তিনি জানতেন যে সরকার তাদের ভিন্নমতের প্রতি সদয় হবে না এবং তাদের কর্মের জন্য গুরুতর পরিণতি হতে পারে। তবে তিনি এটাও জানতেন যে এটি লড়াইয়ের মতো লড়াই। অনেক দিন ধরে, বাঙালিরা তাদের পশ্চিম পাকিস্তানি শাসকদের দ্বারা প্রান্তিক ও নিপীড়িত ছিল, এবং এটি দেখানোর উপযুক্ত সুযোগ ছিল যে তাদের আর চুপ করা বা উপেক্ষা করা হবে না। তারা যখন সরকারি ভবনের কাছে এলো, আব্দুল দেখতে পেল দাঙ্গা পুলিশ তাদের জন্য অপেক্ষা করছে, লাঠিসোটা প্রস্তুত। তিনি ভয়ের ঢেউ অনুভব করেছিলেন কিন্তু তিনি যা বিশ্বাস করেছিলেন তার পক্ষে দাঁড়ানোর জন্য একটি তীব্র সংকল্পও অনুভব করেছিলেন। হঠাৎ কেউ পুলিশকে লক্ষ্য করে ঢিল ছুড়লে ভিড় থেকে চিৎকার শোনা যায়। বিক্ষোভ হিংসাত্মক রূপ ধারণ করায় কাঁচ ভাঙার এবং চিৎকারের শব্দে বাতাস ভরে যায়। পুলিশকে এড়িয়ে চলার চেষ্টায় আবদুল নিজেকে বিশৃঙ্খলার মধ্যে ভেসে উঠতে দেখেন, দৌড়াতে এবং লাঠিপেটা করে।কিন্তু দৌড়ে গিয়েও তিনি জানতেন যে এটি বাঙালির এবং তাদের মাতৃভাষার অধিকারের জন্য দীর্ঘ এবং কঠিন সংগ্রামের সূচনা মাত্র। বিক্ষোভ রক্তস্নানে শেষ হয়েছিল, কয়েক ডজন লোক আহত এবং বেশ কয়েকজন শহীদ হয়েছিল। আবদুল তার জীবন নিয়ে পালাতে সক্ষম হয়েছিল, কিন্তু সে যে সহিংসতা দেখেছিল তাতে সে কাঁপতে থাকে এবং আঘাত পায়। এর পরের দিন এবং সপ্তাহগুলিতে, সরকার বিক্ষোভকারীদের উপর কঠোরভাবে দমন করে, বিক্ষোভে জড়িত থাকার সন্দেহে যে কাউকে গ্রেপ্তার করে এবং কারারুদ্ধ করে। মিডিয়া সেন্সর করা হয়েছিল এবং সংবাদপত্রগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে তথ্য প্রচার করা কঠিন করে তুলেছিল। কিন্তু সরকারের পক্ষ থেকে তাদের নীরব করার চেষ্টা সত্ত্বেও বাঙালিরা ভয় পেতে অস্বীকার করে। বিক্ষোভকারীরা তাদের মাতৃভাষা বাংলাকে সমান মর্যাদা দেওয়ার দাবিতে দেশের বিভিন্ন স্থানে বিক্ষোভ চলতে থাকে। বিপ্লবের শিখাকে বাঁচিয়ে রাখতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ সমমনা ব্যক্তিদের একটি দলে যোগ দিয়ে আবদুল আন্দোলনে যুক্ত হন। তারা সভা সংগঠিত করেছিল, লিফলেট বিতরণ করেছিল এবং তাদের কারণ সম্পর্কে শব্দ ছড়িয়ে দিতে তাদের নেটওয়ার্ক ব্যবহার করেছিল। কিন্তু লড়াইটা সহজ ছিল না। সরকার ভিন্নমতাবলম্বীদের বিরুদ্ধে দমন-পীড়ন অব্যাহত রেখেছে, সহিংসতা ও ভয়ভীতি ব্যবহার করে অস্থিরতা দমন করার চেষ্টা করেছে। আব্দুল নিজেও পুলিশ কর্তৃক গ্রেফতার ও নির্যাতনের শিকার হন, কিন্তু তিনি ন্যায়বিচারের জন্য লড়াই ছেড়ে দিতে অস্বীকার করেন। এবং তারপর, ১৯৫৬ সালে, সরকার শেষ পর্যন্ত সরে যায়। বাংলাকে দেশের অন্যতম জাতীয় ভাষা হিসেবে সরকারী মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। এটি ছিল বাঙালির জন্য একটি ছোট কিন্তু তাৎপর্যপূর্ণ বিজয়, এবং যার জন্য তারা কঠোর সংগ্রাম করেছিল।

১৯৫২ সালের মাতৃভাষা বিপ্লব বাঙালি জনগণ এবং সমগ্র দেশের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। এটি ছিল তাদের স্বাধীনতা ও সাম্যের সংগ্রামের একটি টার্নিং পয়েন্ট এবং এটি অন্যান্য প্রান্তিক গোষ্ঠীকেও তাদের অধিকারের জন্য দাঁড়াতে অনুপ্রাণিত করেছিল। আবদুল জেল থেকে একজন পরিবর্তিত মানুষ বের হয়। তার অত্যাচারের শারীরিক এবং মানসিক ক্ষত সারা জীবন তার সাথে থাকবে, কিন্তু সে উদ্দেশ্য এবং সংকল্পের নতুন অনুভূতি নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিল। তিনি জানতেন যে বাঙালি এবং তাদের মাতৃভাষার অধিকারের লড়াই এখনও শেষ হয়নি, এবং এখনও অনেক কাজ বাকি ছিল। বছরের পর বছর ধরে, আবদুল বাঙালির অধিকার আদায়ের আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করে চলেছেন। মাতৃভাষা বিপ্লবের ফলে অর্জিত অর্জিত সাফল্য যাতে হারিয়ে না যায় সেজন্য তিনি অক্লান্ত পরিশ্রম করে সংগ্রামে একজন বিশিষ্ট নেতা হয়ে ওঠেন। তাঁর প্রচেষ্টায় এবং আরও অনেকের প্রচেষ্টায় বাংলা সংস্কৃতি ও ভাষা সমৃদ্ধ হতে থাকে। বাংলা সাহিত্য, সঙ্গীত, এবং শিল্প স্বীকৃতি এবং উপলব্ধি লাভ করে এবং বাংলা ভাষা শিক্ষা আরও ব্যাপকভাবে উপলব্ধ হয়। আবদুল ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের জন্ম দেখার জন্য বেঁচে ছিলেন, এমন একটি দেশ যেখানে বাংলা ছিল সরকারী ভাষা এবং যেখানে বাঙালির অধিকার শেষ পর্যন্ত স্বীকৃত এবং সম্মানিত হয়েছিল। এটি আব্দুলের জন্য একটি বিজয় এবং আনন্দের মুহূর্ত ছিল, তিনি এবং অন্যদের নামে যে সমস্ত ত্যাগ স্বীকার করেছিলেন তার একটি বৈধতা তাদের মাতৃভাষা।

আবদুল ১৯৯৫ সালে মারা যান, কিন্তু তার উত্তরাধিকার বেঁচে ছিল। তিনি তার শুভাকাঙ্ক্ষীদের তাদের অধিকারের পক্ষে দাঁড়াতে, অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলতে এবং তারা যা বিশ্বাস করেন তার জন্য লড়াই করতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। তিনি বাঙালিদের নিজেদের এবং তাদের সংস্কৃতিকে দেখার উপায়ে একটি মৌলিক পরিবর্তন আনতে সাহায্য করেছিলেন এবং একটি ভূমিকা পালন করেছিলেন। একটি নতুন জাতি গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা।

বাংলাদেশ যখন ক্রমাগত বৃদ্ধি ও বিকাশ লাভ করতে থাকে, আবদুল জাতীয় চেতনার একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসেবে রয়ে যায়, যা সাহস ও সংকল্পের প্রতীক যা মাতৃভাষা বিপ্লবকে সম্ভব করে তুলেছিল। তার নাম এবং তার উত্তরাধিকার আগামী প্রজন্মের জন্য স্মরণ করা হবে, ভাষা, সংস্কৃতি এবং মানবিক চেতনার শক্তির প্রমাণ।