১)
ভিন্ন আঙ্গিকে লেখার আর্ট যেমন তার আছে তেমনি চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখানোর হালকা হালকা প্রবনতাও লক্ষণীয় ।৫৫ হাজার বর্গমাইলের এই ভূখণ্ডে তুচ্ছ অথচ জীবনের সাথে রিলেটেড একটি বিষয়ের সমাধান দেবার চেস্টা তিনি করেছেন।



ডাঃ ফাহমিদুর রহমানের বাংলাদেশ জিন্দাবাদ তেমনি একটি প্রস্তাবনা । জাতীয়তাবাদের ব্যবসায়িক চিন্তা ভাবনাকে মানুষের মাঝে জিইয়ে রেখে ফায়দা লোটার সুচিন্তিত চিন্তাটা বেশ মুনশিয়ানার সাথে তিনি present করেছেন ।
বাঙ্গালী ও বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদের চলমান প্রশ্নবিদ্ধ বিষয়ের সমাধান টানবার একটা প্রয়াস আছে বইটিতে ।চলুন দেখা যাক .........

২)
ভুমিকায় সামান্য কিছু বলে তিনি বইটিকে চার ভাগে ভাগ করেছেন...
১>জাতিওতাবাদ ও জাতীয় চেতনা
২> সংস্কৃতি
৩>ব্যক্তি
৪> ভবিস্যতের বাংলাদেশ


ভুমিকায় তিনি বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদের রাজনৈতিক পুরোধা শহীদ প্রেসিডেন্ট জিয়ার জাতীয়তাবাদী চেতনা ,স্পিরিট ,স্টাইল , ঢং ,গনতান্ত্রিক পথের অগ্রযাত্রার ইতিহাস টেনেছেন ।

১ম অধ্যায়ে তিনি ১৫ টি বিষয়ে নক করেছেন। 'বাংলাদেশ জিন্দাবাদ' শিরোনাম দিয়ে শুরুতেই তিনি বাঙালি জাতীয়তাবাদীদের কুপোকাত করার চেষ্টা করেছেন ।জাতীয়তাবাদের পসচিমী স্টাইল ও পুর্বের পার্থ্ক্য উল্লেখ করেছেন । উপনিবেশিক গনতান্ত্রিক শিক্ষায় বেড়ে উঠা দালাল দের তিনি পরিচয় করিয়েছেন । ব্রাহ্মণ্য বাদী চেতনার সাথে এদেশের মানুষের বৈষম্যের বিষয়টাও স্পষ্ট। জাতীয়তাবাদের উপাদান ভাশা,ধর্ম,বর্ন, ডেমাগগ নেতাদের খায়েশের বাস্তবায়ন সহ অনেক কিছুই দেখা যায় উপমহাদেশের রাজনিতিতে ।

নিষ্পেষিত জনতার 'মন' পাঠ করে ৭৫ পরবর্তী দেশ গঠনের চেস্তায় ধর্ম, সংস্কৃতি, অর্থনিতি, রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সফল নকশা 'বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদের' চিন্তা তার মাথায় আসে ।



৩)
ভারত বিভাগ নিয়ে পণ্ডিত অন্নদা শঙ্করের একটা লাইন আছে.........

"তেলের শিশি ভাংল বলে খুকুর পরে রাগ কর
তোমরা যেসব ধেড়ে খোকা ভারত ভেঙ্গে ভাগ করো ...তার বেলা?"

ভারত ভাঙ্গার মুল হোতা কারা রায়ের এই উক্তিই সেটা বঝার জন্য যথেষ্ট ।

লেখক অবশ্য ইসলাম বিরোধীদের 'তসবিহ' বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদের কয়েকটি বৈশিষ্ট্য বলেছেন......।

১।বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদের প্রধান প্রতিপক্ষ হচ্ছে ইসলাম
২।এটা প্রকৃতি গতভাবেই ভারত মুখী
৩।ভাশা ভিত্তিক জাতীয়তাবাদ প্রথিবির কোথাও নেই এবং এটি বিপজ্জনক।



বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদ এখন হিন্দুদের 'ঘরের বউ' এর মত । বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদ বলতেই বুঝায় হিন্দুয়ানী কালচার,প্রথা ,সংস্কৃতি ,রীতি রেওয়াজ । বাংলা ও বাঙালি
বলতে আজ বুঝায় মাস্টারদা ,নেহেরু গান্ধী, উলু উলু রবের নায়ক নায়িকারা । এখানে অবহেলিত তিতুমির, শরিওতুল্লা কিংবা মুনশি মেহেরুল্লা।

বাঙ্গালিয়ানার তথাকথিত খিচুড়িতে উঠতি প্রজন্ম আজ ধ্বংসের পথে।বাংলার ব্যবহারিক মুল্যের তলানিতে ঠেকা আর হিন্দি পেয়ার তথাকথিত বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদের ব্যাড সাইটের একটি ।

৪)
বঙ্গ ভঙ্গের বিরোধীরা মুসলিমদের সহ্য করতে না পেরে এর বিরোধিতা করেছিল। সভা সমাবেশ মিছিল মিটিং সন্ত্রাসী কর্মকান্ড হেন কোন কাজ নেই যা তারা করেনি । আবহমান বাঙ্গালী - হাজার বছরের শ্রেষ্ঠ বাঙ্গালী - চর্জাপদের বাঙ্গালী -শ্রী ক্রিস্নকির্তনের বাঙ্গালী সহ নানা শব্দ অভিধায় ভূষিত আজকের ওই বুদ্ধিজিবিরা ইসলামের বিপক্ষে গেলেই বাঙ্গালিয়ানার ছাপ দেখতে পান ।


বঙ্গভঙ্গের কারণেই যে বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদের উন্মেশ সেটাও বিবৃত হয়েছে।বঙ্গভঙ্গের বিরোধে সাম্প্রদায়িক হিন্দুদের কষ্ট ও সন্ত্রাসী কর্মের মাধ্যমে তার প্রকাশ ,রবি-বঙ্কিম-শরত বাবুদের সাম্প্রদায়িক সাহিত্য-লেখনী-আড্ডা সব মিলিয়ে বিষিয়ে ওঠা মুসলিম মধ্যবিত্তের কাঙ্খিত প্রত্যাশায় জন্ম নেয় আজকের বাংলাদশী জাতীয়তাবাদ ।

বাংলাদশের ইতিহাস ,মুসলিম মেজরিটির দৈন্যদশা ও বঞ্চিত বাঙ্গালির পরিচয়টাও জানা দরকার । এক্ষেত্রে লেখক তিনটি বইকে রেফার করছেন.........

১। social history of the muslims n bengal -dr. abdul karim
2.Social and Cultural history of Bengal -Dr. abdur rahim
3.History of Muslims Of bengal -Dr. Mohor Ali


৫)

বাংলাদেশের ভাষা বাংলা । এপার বাংলা ওপার বাংলা করতে করতে মুখে ফেনা নিয়ে আসা একদল বুদ্ধি জিবি সর্বদাই ব্যস্ত থাকেন দুই পারের মিল দেখাতে । কিন্তু অপারের ওরা যে আমাদের স্বীকৃতি দিতে অপ্রস্তত তা আব্দুল গাফফার রা ভালই বোঝার কথা ।।

তাছাড়া সুনিতি কুমার -অন্নদা রায়-মনজ বসু- গোপাল হালদার-শিব নারায়ণ রায়- বিধান রায়- প্রফুল্ল ঘোষ- সিদ্ধার্থ শঙ্কর রায় কিংবা পেয়ারের জ্যোতি বসু কেউ ভারতীয় জাতীয়তাবাদের বাইরে ভাবেন না । নেহেরু ডক্ট্রিনে চলা ও গড়ে ওঠা মানুষের কাছ থেকে তা কিভাবেই বা আশা করা যায় ।


গোপাল হালদারের মতে বাঙ্গালি সংস্কৃতির প্রায় সব কিছুই হিন্ধু সংস্কৃতি উপজাত ।এখানে ইসলামের ঐতিহ্য গ্রহনে ব্যর্থতার কথা তিনি স্বীকারে মুর্ছা যাননি । অনেকেই বাঙালি মুজিবকে ইসলামের সেবক হিসেবে দেখানোর চেষ্টা করেন তার ইস্লামিক ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা, ওআই সি সম্মেলনে যোগদান সহ বিভিন্ন ইস্যুতে । বিখ্যাত রাস্ত্রবিজ্ঞানী রউনক জাহান এসব ব্যাপারকে আরব পেট্র ডলারের উদ্দেশে নিবেদিত বলে মনে করেন ।

১২০৪ সালে বখতিয়ার খিলজির আগমনের সাথে সাথে ইসলামের আগমন ,প্রচার ,প্রসার , নির্জাতিত হিন্দু-বউদ্ধ সহ অন্যান্য জাতি গোষ্ঠীর ইসলামের ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহনের বিষয়েও আলোকপাত করেছেন ।


৬)
দিজাতিতত্ত ,পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা , পাকি আন্দোলনের কর্মী শেখ মুজিব , একাত্তরে বাংলাদেশের জন্ম ও আলোচনা করেছেন । তিনি দেখিয়েছেন রবিদাও ব্রিটিশ শাসন কে ঈশ্বরের শাশন বলে প্রচার করেছেন,মেনে নিয়ছেন ।

ধর্মনিরপেক্ষতার আড়ালে ইসলাম বিদ্বেষীতা, হিন্দু রেয়াজের অনুশরন , হিন্দুত্তকে রাষ্ট্রীয় লেবেলে প্রতিষ্ঠার জন্য তাদের ত্যাগ ,ভনিতা,কপটতা,চালাকি কিংবা কিরকম দিমুখি আচরন করেছেন তাও লেখা আছে বইটিতে । বাদ জায়নি নহেরু,সর্দার প্যাটেল, ডঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ,ইন্দিরা গান্ধী ,নরসিমা রাও, রাজিব গান্ধীর হিন্দু প্রীতির সেকুলারিজম ।
তাইতো অরুন্ধুতি রায় আক্ষেপ করে লিখেছেন- We are Corporate,Hindu, Satellite state.


৭)
রবীন্দ্র বন্ধনের নামে আজ ইন্ডিয়ান কালচারকে এদেশে প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা অনেকটাই সফলতার পথে । এক্ষেত্রে মহাজোট তাদের আদরের সোনামণি। সাম্প্রদায়িক হিন্দুদের কারনে ভারতে থাকতে পারেননি আলিগের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সরাওওার্দি । তার বাড়িটি ও কংগ্রেস সরকার নিলামে তুলেছিল । স্বাধীন বাংলা পরিকল্পনার উদ্যোক্তা আবুল হাশিমের বাড়িটি জ্বালিয়ে দেয় 'শান্তিকামী' হিন্দুরা ।


৮)
কুষ্টিয়ার লালন ফকির ,ওপারের রবিদা নিয়েও কথা বলেছেন তিনি। বাঙ্গালী মুসলিম সংস্কৃতির পাদপীঠে চোখ বুলিয়েছেন । নব বর্শের নামে মেজরিটির বুকে কুথারাঘাত করা সাম্প্রদায়িক হিন্দুদের কালচারে উৎসব উদযাপনের হিন প্রচেষ্টা , সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের মুখে আমাদের করনীয় , ও আই সি ঘোষিত মুসলিম বিশ্বের সাংস্কৃতিক রাজধানী ঢাকার ইতিহাস- ওতিহ্য, নজরুলীও চিন্তা চেতনার প্রসার ও তার যৌক্তিকতা জাতিয় শিল্পী আব্বাস উদ্দিন , বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদের মতাদর্শিক শিল্পী আবুল মনসুর আহমদ ও খন্দকার আব্দুল হামিদ, লাহোর প্রস্তাবের কিছু কিছু, বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদের সমস্যা, সম্ভাবনা , গন্তব্য, আর ভবিষ্যতের কাঙ্খিত বাংলাদেশের একটা রূপরেখা দিয়ে তিনি বইটি শেষ করেছেন ।।



বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদ নিয়ে যারা ভাবেন তাদের জন্য বইটি সহায়ক হতে পারে ।