দফা তো একটাই- কত নিয়েছ, কত দেবে, কবে যাবে! শেখ হাসিনাকে ঘিরে বদলে যাচ্ছে কি রাজনৈতিক সমীকরণ?

ছয় দফা ঘোষণার পর ন্যাশনাল আওয়ামী পার্টি বা ন্যাপের পূর্ব পাকিস্তান প্রধান অধ্যাপক মোজাফ্ফর আহমদ বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে একদিন প্রশ্ন করেছিলেন, ‘আপনি এই যে ছয় দফা দিলেন, এর মূল কথাটা কী?’

বঙ্গবন্ধু অত্যন্ত সহজ গ্রামীণ ভাষায় উত্তর দিয়েছিলেন, ‘আরে মিয়া, বুঝলা না, দফা তো একটাই, একটু ঘুরাইয়া কইলাম।’

সেই একটি দফা ছিল পূর্ব বাংলার মানুষের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও প্রশাসনিক স্বায়ত্তশাসন। যার অন্তর্নিহিত আকাঙ্ক্ষা শেষ পর্যন্ত স্বাধীনতার পথকে সুগম করেছিল।

আবার সাংবাদিক কবি সৈয়দ শামসুল হক যখন ছয় দফার প্রকৃত তাৎপর্য জানতে চেয়েছিলেন, বঙ্গবন্ধু নাকি বলেছিলেন, ‘আমার দফা তো তিনটা- কত নেছো, কত দেবা, কবে যাবা?’

এই তিনটি সহজ প্রশ্নের মধ্যেই লুকিয়ে ছিল পাকিস্তানি শাসকদের দীর্ঘদিনের শোষণ- বঞ্চনার বিরুদ্ধে বাঙালির জমে থাকা ক্ষোভ এবং মুক্তির আকাঙ্ক্ষা।

ইতিহাসের এই কথাগুলো আজ নতুন করে মনে পড়ছে। কারণ রাজনীতির ভাষা বদলালেও ক্ষমতা, শোষণ, অধিকার এবং জনগণের প্রত্যাশার প্রশ্নগুলো কখনো বদলায় না।

আজকের বাংলাদেশেও যেন সেই তিনটি প্রশ্ন ফিরে এসেছে- কতটা অধিকার কেড়ে নেওয়া হয়েছে, জনগণকে কতটা অধিকার ফিরিয়ে দেওয়া হবে, আর এই রাজনৈতিক অস্থিরতার অবসান ঘটবে কবে?

গত ১০ নভেম্বর পুলিশ সদর দপ্তরের একটি রুদ্ধদ্বার বৈঠক নিয়ে প্রকাশিত সংবাদে দাবি করা হয়েছে, আওয়ামী লীগ নেতাকর্মীদের ঢালাও গ্রেপ্তারের নির্দেশের বিরোধিতা করেছেন পুলিশের কয়েকজন ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা। সংবাদটির দাবি অনুযায়ী, সুনির্দিষ্ট অভিযোগ ছাড়া রাজনৈতিক পরিচয়ের ভিত্তিতে কাউকে গ্রেপ্তার করা বেআইনি- এই যুক্তিতে তাঁরা নির্দেশ বাস্তবায়নে আপত্তি জানান।

ঘটনাটি স্বাধীনভাবে নিশ্চিত হওয়া জরুরি। তবে সংবাদটির রাজনৈতিক তাৎপর্য উপেক্ষা করার সুযোগ নেই।
কারণ রাষ্ট্র পরিচালনার অন্যতম মৌলিক শর্ত হলো- পুলিশ কোনো রাজনৈতিক দলের ব্যক্তিগত বাহিনী নয়। পুলিশ জনগণের নিরাপত্তা নিশ্চিত করবে, আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা করবে। কোনো সরকার, দল কিংবা গোষ্ঠীর রাজনৈতিক প্রতিপক্ষকে দমন করার হাতিয়ার হিসেবে রাষ্ট্রের আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীকে ব্যবহার করা গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার জন্য বিপজ্জনক।

আজ আওয়ামী লীগের নেতাকর্মীদের ক্ষেত্রে যে নীতির কথা বলা হচ্ছে, কাল অন্য কোনো রাজনৈতিক দলের ক্ষেত্রেও সেই একই নীতি প্রযোজ্য হতে হবে। আইনের চোখে সবাই সমান- এই নীতির কোনো দলীয় পরিচয় নেই।

শেখ হাসিনার রাজনৈতিক প্রত্যাবর্তনের প্রশ্নটিও তাই কেবল একজন ব্যক্তির দেশে ফেরা না-ফেরার প্রশ্ন নয়; এটি বাংলাদেশের রাজনীতিতে জনগণের অংশগ্রহণ, রাজনৈতিক অধিকার এবং গণতান্ত্রিক প্রতিযোগিতার ভবিষ্যতের সঙ্গে সম্পর্কিত।
শেখ হাসিনার দীর্ঘ শাসনামল নিয়ে সমালোচনা থাকতে পারে। তাঁর সরকারের ভুল, বিতর্ক, বিতর্কিত সিদ্ধান্ত কিংবা মানবাধিকার সংক্রান্ত অভিযোগের বিচার হওয়া উচিত। কিন্তু সেই বিচার হতে হবে নিরপেক্ষ আইনি প্রক্রিয়ায়। রাজনৈতিক প্রতিহিংসা দিয়ে একটি রাজনৈতিক অধ্যায়কে মুছে ফেলা যায় না। হাজার হাজার মানুষের রাজনৈতিক পরিচয়কে অপরাধের সমার্থক করে তোলাও কোনো সভ্য রাষ্ট্রের পরিচয় হতে পারে না।

যাঁরা শেখ হাসিনার রাজনীতির বিরোধিতা করেন, তাঁদেরও মনে রাখা উচিত- রাজনৈতিক বিরোধিতা আর রাজনৈতিক অধিকার হরণ এক বিষয় নয়। আজ একজনের অধিকার কেড়ে নেওয়ার পক্ষে যুক্তি দাঁড় করালে, আগামীকাল সেই একই যুক্তি আপনার বিরুদ্ধেও ব্যবহৃত হতে পারে।

শেখ হাসিনাকে সমর্থন করা কিংবা বিরোধিতা করা প্রত্যেক নাগরিকের রাজনৈতিক অধিকার। কিন্তু তাঁকে ঘিরে রাজনৈতিক সিদ্ধান্তের প্রশ্নে জনগণের মতামত, আইনের শাসন এবং সাংবিধানিক অধিকারকে উপেক্ষা করার সুযোগ নেই।

বাংলাদেশের ইতিহাসে বঙ্গবন্ধুর ছয় দফা যেমন কেবল ছয়টি দাবির তালিকা ছিল না, তেমনি আজ শেখ হাসিনাকে ঘিরে রাজনৈতিক বিতর্কও কেবল একজন নেত্রীর ভবিষ্যৎ নিয়ে সীমাবদ্ধ নয়। এর সঙ্গে জড়িয়ে আছে একটি রাজনৈতিক দলের অস্তিত্ব, তার সমর্থকদের অধিকার এবং দেশের বহুদলীয় রাজনীতির ভবিষ্যৎ।

ইতিহাসের শিক্ষা হলো, কোনো রাজনৈতিক শক্তিকে প্রশাসনিক আদেশে চিরতরে নিশ্চিহ্ন করা যায় না। জনগণের সমর্থন থাকলে রাজনীতি ফিরে আসে, আর জনগণের সমর্থন না থাকলে ক্ষমতার সমস্ত শক্তি দিয়েও কোনো দলকে দীর্ঘদিন টিকিয়ে রাখা যায় না।

তাই শেখ হাসিনার প্রশ্নে সিদ্ধান্ত আসুক জনগণের মতামত, গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া এবং আইনের শাসনের মধ্য দিয়ে। গ্রেপ্তার, ভয়ভীতি কিংবা রাজনৈতিক প্রতিহিংসার মধ্য দিয়ে নয়।

বঙ্গবন্ধুর সেই সহজ অথচ গভীর প্রশ্নগুলো আজও প্রাসঙ্গিক-
কত নিয়েছ, কত দেবে, কবে যাবে?
সময়ের দাবি, এই প্রশ্নগুলোর উত্তর রাষ্ট্রকে দিতে হবে। আর সেই উত্তর দেওয়ার অধিকার কোনো একক রাজনৈতিক গোষ্ঠীর নয়, বাংলাদেশের জনগণের।