সূচনার সূত্রপত্র-সত্য বিন্দুতে।গতিশীল মিথ্যা-যুগপৎ দৃশ্যমান অসীম থেকে অসীমে, না জীবন ধরার জন্য মিথ্যা অনুশোচনা।
আলোচ্য মৃত্যু আলোচনাই থাক,তা আর পাশ ফেরায় না।ফিরিয়ে লাভ কি?ভ্রম অপসারণ জরুরি নয়।তাই না? একত্র ক্রীড়ায় একীভূত মানুষ।সাবধানে সতর্ক সাধু-লক্ষ্য বিন্দুতে নিশ্চুপ।ব্যাকরণ অবিকল।দৃষ্টি উপমারা বাধাহীন।নীলাময় প্রকাশ,যা কিছু দৃশ্যমান,সব কিছুই আপন রেখার ভেতর।কিছুই বাইরে নয়।আবিল ক্ষ্ণ কায়া জীবন বা মৃত্যু কামন গ্রে ওঠে সময় ভেলায় পথ হারিয়ে,নতুন পথে,ভুল পথে,নতুন তাই ভ্রম সৃষ্টিকারী।বান্ধব্য গড়ে ওঠে সময়ের সাথে,ভ্রম দর্শনকারী মানুষের মনে হয় তাকে জয় করে ফেলছে,পরিতৃপ্তির সুবাস।অবলোপিত মানুষ সারল্যে বন্দী ।অতীত রূপকথা-গলা ফুলে ওঠা তাকে অভিভূত করে।চোখ বড় করে দেয়,তর্কাতর্কির যুদ্ধ্যমান মাঠে মানবতা অভিধানের পৃষ্ঠাগুলি পুরোনো হয়ে যায়,একসময় মারাও যায়।সুন্দর মোড়কে তা বন্দী।লেখক আমরাই। ঈশ্বর বা নঈশ্বর সবই এলায়িত হয় দিন শেষে,নাকি দিন শেষে দৃশ্যমান ন্যূন স্তব্ধতা-ক্ষণিকের ঝোড়-অংশগ্রাহী পিছিয়ে যায় জায়গা করে দিতে।নগন্য বস্তু পরিবর্তঙ্কারী বেগে প্রাণ প্রতিযোগে সময় হারিয়ে যায় না।
দিন শেষে-আবিল ক্ষ্ণ-কায়া থাকে না। জগৎ ঈশ্বরের মতই সময় নিজের অস্তিত্ব ঘোষণা দেয়।দিনশেষে মানুষ পরাজিত।বেশিত মৌলিকত্ব যৌগিক হয় না।আমরা মানুষ-ক্ষ্ণিক চিন্তায় আবদ্ধ থেকে ছিন্নের মত চিহ্ন রাখি না।এ চিহ্নেরা বেচে থাকে না।অন্য কোনো শব্দের প্রয়োজনে,অন্য কোনো আলোচ্য মৃত্যুতে অংশ নেয়।অন্য কোনো জীবনে,অন্য কোনো জায়গাতে,আমরা ব্যবহার্য,অতীব পুরাতন।পুনরাবৃত্তি হতেই থাকে,মুখরার মত।সুর পরিবর্তন হয়।

Inspiration: The artwork "The Rider" by Samir Majumder