প্রবাদ কথা কি গড়ে ওঠে কুয়োর ব্যাংতলার মত,হঠাৎ বিকালে ঘরে না ফেরা জেলে বা রাখালের হারিয়ে যাওয়ার কিংবদন্তিগল্পের লেজ ধরে?কারণ যিশু হাত তুলে ছলছল চোখে আবারও কালজয়ী আশ্বাস আবারো দেবে।আরো একবার অলস প্রভুর সমর্পণ। সেই প্রবাদ কি আবিস্কার হবে যা চিরদিন প্রবাদই থাকবে?পরিপ্রেক্ষিত পরিস্থিতিতে যা ইশ ইয়া করে।বকেশ্বর নিজের হাতে সমর্পণ করে।হিপোক্রেসির ধোঁয়া তুলে নিজেই তাতে আচ্ছন্ন হওয়ার আনন্দ আছে প্রচুর।মাথার জৈবিক বিষয় মুখে আসে সবারই,কেউ একটু লম্বা পরিধেয় পরলে সে হয় অন্ধ।তারা কি সম কাজ করে,যেমন আমরা তাদের আরাধনা?তুমি কি নিশ্চিত আমি 'তারা' বলে ভুল করছি।বিনিময়ের উপজাত তারা মোড়ের দোকানে না দিয়ে আবার ঈশ্বর আরাধনা করতে পারত।একান্ত বাধ্য প্রেমিক স্রোত ভানরূপী বাঁধের কাছে এখনও আছে,শ্যাওলা হয়ে-মিলেমিশে একাকার।একদিন পরিস্রুত হবে চাঁদ,বিশ্রাম নেবে।টিএসসির চায়ের কথা বা মূত্রভুক দেয়ালের চুমুকিত অপ্রেশন 'নানারকম মুক্তি চাই' ভাষা হয়ে সকলের পকেটে এসে হাজির হবে।ছেড়া আকাশ আর এমন দিনে তারাই বিধাতা।যত কথা পৃথিবীর কাছে। মুখোশ পরে,কত মানুষ।একটু নগ্নতাবাদী সবাই হতেই পারত।বাসে নয়,কথায়।সবাই ভয় খুলে তার গল্প বলুক।শব্দ আরেকটু নির্লজ্জ হোক,আরেকটু উড়নচন্ডী।হাতগুলো শুধু অর্থনৈতিক শ্বাস-প্রশ্বাসের ভেন্টিলেটর হিসাবে না থেকে আবার একটু রগ ফোলাতেই পারতো।কত বোকা মানুষ।তারা কি পড়েনি এত এত রুপকথা বা ধ্রুবক প্রবাদ?নাকি সবাই মনস্কতা আর মধ্যপন্থায় ভুগছে?আবারও ভুলে গেল নাকি দুই পাশ না থাকলে মাঝও হাওয়া হবে?তাদের পৃথিবীতে মৃত্যু অতি দ্রুত আসে,শিক্ষা গ্রহণ শেষেই।সব অমিথ্যা তুমি জানতে।সহ্য করতে না পেরে বমি করেছ।তাই আবার।পরের খাদ্য আবারও ঈশ্বরের বাজি হেরে অপ্রেশনের বমিকৃত খাদ্য ;অসহায় যুক্তির খাদ্য ,যেহেতু তারা গরীব।আরাধনার বশীভূত হয়ে যত মিথ্যাই করি না কেন সে তো হাত লাগায় না।আমরা উভয়েই একই আবর্জনার মধ্যে দাড়ানো।নাক চেপে ধরে শরীরের ময়লা কি এড়ানো যায় না।তাকে দেখো।বাইরে বেরিয়ে সে সাত্যিক,আমরা পাপী।বলেছিলাম না সে ঈশ্বর।বোকা থেকে ব যুক্ত করাকে শুধু ব্যাকরণিক কারসাজি ভাবলে ভুল হবে।প্রচণ্ড রাতে এক জলা ভরা বিপদের সময় কেউ হাত রেখেছিল সাহায্যে।মৃত সেই অভিযুক্ত।আবিষ্কৃত ঈশ্বর বিকালে ধোয়া,রাত্রে মানসিক শান্তিদাতার বিরাট নিরাময়। কারণ একজন সুরঞ্জন দিন শেষে হিন্দু শব্দকে গালি মনে করে।ধর্ম মৃত্যুর ক্রন্দন ঘোষণা।অবলোপিত হিংস্র সময়ের ফাকতলে