আধ্যাত্মিকা কি
আধ্যাত্মিকা হচ্ছে আত্মাকে জানা বা নিজেকে জানা। নিজের ভিতর নিজেকে খুজে দেখা। এই বিশ্ব জগতে যা কিছু আছে তার সমস্তই আছে মানব শরীরে। তার সমস্ত কিছু জানা ও উপলব্ধি করাই আধ্যাত্মিকা। মানুষের জন্ম, মৃত্যু,কর্ম, অদৃষ্ট, সবকিছুই এর আওতাভুক্ত। জন্ম মৃত্যুর পরিক্রমা অতিক্রম করার যে জ্ঞান সেটাও আধ্যাত্মিকা।এক কথায় নিজের... বাকিটুকু পড়ুন

মুক্তির জন্য কি কোন চেষ্টা করেছেন? মনকে কি বিষয়মুক্ত করতে পেরেছেন? হাইড্রোজেন যুক্ত বেলুন ছেড়ে দিলে যেমন আকাশে উড়ে যায়..তেমনি মনকে বিষয়মুক্ত করতে পারলে মন পরমাত্মার দিকে ধাবিত হয়...আর এটাই নিবৃত্তি শক্তি। বেলুনে ইট পাথর বেধে দেন..তবে তা উর্ধ্বে ধাবিত হবে না...সে রকম বিষয় বা কামনা সমূহ হচ্ছে মনে ইট... বাকিটুকু পড়ুন

রবি ঠাকুরের একটি কবিতার লাইন
সীমার মাঝে অসীম তুমি, বাজাও আপন সুর। আমার মাঝে তোমার প্রকাশ তাই এত সুমধুর।

তাৎপর্য -- সীমা টা হচ্ছে মানব শরীর যা প্রাণরুপী অসীম আত্মা বা প্রাণকে প্রতিনিয়ত ধারণ করে আছে। শ্বাস-প্রশ্বাস রুপী স্বয়ংক্রিয় ভাবে বাশিটা বেজে চলছে,.ইচ্ছে করলেও সে বাশি আমরা থামাতে পারিনা...এটাই প্রাণের আপন সুর...যা... বাকিটুকু পড়ুন

ক্ষিতি (মাটি), অপঃ (জল), তেজঃ (অগ্নি), মরুৎ (বায়ু), ব্যোম (আকাশ) এই যে পঞ্চতত্ত্ব বা শক্তি জীবদেহে তার অবস্থান নিম্নরুপঃ
1. আকাশতত্ত্ব- অবস্থান- আজ্ঞাচক্র ( মেয়েরা সেখানে টিপ বা সিদুর পড়ে বা নামাজের সময় সেজদায় কপালের যে অংশটা মাটিতে স্পর্শ করা হয় সেই স্থানের নাম আজ্ঞাচক্র)।
2.বায়ু তত্ত্ব- অবস্থান- হৃদয় বা বুক।
3. জলতত্ত্ব-... বাকিটুকু পড়ুন

ক্ষিতি (মাটি), অপঃ (জল), তেজঃ (অগ্নি), মরুৎ (বায়ু), ব্যোম (আকাশ) এবং মন, বুদ্ধি, অহংকার এগুলো হচ্ছে প্রকৃতির গুণ ও শক্তি। এই অষ্টগুণ ও শক্তির দ্বারা মানবদেহের সকল কাজ সম্পাদিত হয়। অর্থাৎ রক্ত মাংসে বায়ু গিয়ে তেজের দ্বারা প্রাণ-অপান বায়ুর কাজ হয়ে থাকে।
এই গুণের সাথে ইন্দ্রিয়গণ যুক্ত থেকে অপরাপর কর্ম সকল... বাকিটুকু পড়ুন

রজোগুণ আসক্তির কারণ। ইহাতে তৃষ্ণা ও আসক্তির উদয় করে দেহীকে কর্ম সকলের আসক্তি দ্বারা আবদ্ধ করে অর্থাৎ রজোগুণ দ্বারা কোন বস্তুতে আসক্তি রুপ অনুরাগ এবং ঐ বস্তু পাবার প্রবল লালসারুপ তৃষ্ণার উদয় হয়ে থাকে। পরে ঐ বস্তু পাবার জন্য যে চেষ্টারুপ কর্ম সম্পাদিত হয়, সেই কর্মের দ্বারাই আবদ্ধ করে। যেমন... বাকিটুকু পড়ুন

শরীরে বায়ুর গতি অনুযায়ী তিন গুণের কার্য সম্পাদিত হয়। তিন গুণ হচ্ছে- সত্ত্ব, রজঃ ও তমো। কখনও বা সত্ত্ব গুণের উদয় হয়, কখনও বা রজোগুণের উদয় এবং কখনও বা তমোগুণের উদয় হয়। ঈড়ায় যখন শ্বাসের গতি চলতে থাকে, তখন তমোগুণের উদয় হয়। পিঙ্গলায় যখন শ্বাসের গতি চলতে থাকে তখন রজোগুণের... বাকিটুকু পড়ুন

নিজেকে বুঝতে হলে জানতে হবে-
এটি একটি লালন শাহ্ এর গানের লাইন---
“আট কুঠুরী, নয় দরজা আটা, মধ্যে মধ্যে ঝরকা কাঁটা।
তার উপরে সদর কোঠা আয়না মহল তায়ে।”

তাৎপর্য--মানবদেহে আটটি কুঠুরী আছে- কুঠুরী গুলো হচ্ছে- চোখ হতে নাক পর্যন্ত 02 টি কুঠুরী, + কান হতে মুখ পর্যন্ত 02 কুঠুরী, + কন্ঠ হতে নাভি... বাকিটুকু পড়ুন

সত্ত্ব, রজঃ ও তম এই তিনটি হলো মানুষের গুণ। এই তিন গুণের মধ্যে সত্ত্বগুন দেহীকে সুখে আসক্তি দ্বারা এবং জ্ঞানে আসক্তি দ্বারা আচ্ছাদিত করে রাখা রুপ আবদ্ধ করে, অর্থাৎ যখন মনে সত্ত্বগুণের প্রকাশ বা উদয় হয় তখন মনে জ্ঞান প্রকাশ পায়, জ্ঞান অর্থাৎ জানা, সত্ত্বগুণের অবস্থায় আত্মজ্ঞান বিষয়ক জ্ঞান বিকশিত... বাকিটুকু পড়ুন

ঈড়া তমোগুণ, পিঙ্গলা রজোগুণ, সুষুম্না সত্ত্বগুণ, এই গুণত্রয় আদ্যাশক্তি রপী প্রাণশক্তি হতে উৎপন্ন হয়েছে। অর্থাৎ স্থির প্রাণরুপা আদ্যাশক্তি শ্বাস-প্রশ্বাস রুপে চঞ্চলগতি বিশিষ্ঠা হলে ঈড়া, পিঙ্গলা ও সুষুম্না রুপ তিন গুণের উৎপত্তি হয়। এই গুণত্রয় দেহ অভ্যন্তরস্থ্য নির্বিকার দেহীকে (স্থির প্রাণরুপ আত্মাকে) সুখ দুঃখ মোহাদি কর্ত্তৃক আবদ্ধ করে রাখে। অর্থাৎ মেঘের... বাকিটুকু পড়ুন

যা ধারণ করলে জীবের ইহকালীন ও পরকালীন কল্যাণ সাধিত হয় তাকে ধর্ম বলে..এটা সাধারণ অর্থে ধর্মের সংজ্ঞা। আধ্যাত্মিক অর্থে...যা ধারণ করলে জীবের পোষণ হয়...তাই ধর্ম। দুটো সংজ্ঞাতেই ধারণ করার বিষয়টা আছে। প্রশ্ন হলো...জীব কি ধারণ করে আছে...বা কি ধারণ করবে? পৃথিবীর সকল জীব একটায় বিষয় ধারণ করে আছে...তা হচ্ছে তার... বাকিটুকু পড়ুন

সকলের প্রিয় আহার তিন রকমের, অর্থাৎ কারো সাত্ত্বিক আহার প্রিয়, কারো রাজসিক আহার প্রিয়, কারোও তামসিক আহার প্রিয়। এই তিন প্রকার আহারের বর্ণনা নিম্নরুপ:
সাত্ত্বিক আহার : যার বর্ণনা গতকাল আত্মজ্ঞান পর্ব-13 তে বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে। অনুগ্রহ করে তা পড়ার বিনীত অনুরোধ করছি।
রাজসিক আহার: খুব কষা দ্রব্য, খুব অম্ল, বেশি... বাকিটুকু পড়ুন

সকলের প্রিয় আহার তিন রকমের, অর্থাৎ কারো সাত্ত্বিক আহার প্রিয়, কারো রাজসিক আহার প্রিয়, কারোও তামসিক আহার প্রিয়। এই তিন প্রকার আহারের বর্ণনা
নিম্নরুপঃ
সাত্ত্বিক আহার ঃ যে আহার আয়ু ও সাত্ত্বিক ভাব বৃদ্ধি করে, শক্তি ও আরাগ্য বৃদ্ধি করে, চিত্তের আনন্দ বৃদ্ধি করে এবং যাতে রুচি বৃদ্ধি করে, যে আহার... বাকিটুকু পড়ুন

কাম,ক্রোধ, এবং লোভ এই তিনটি অশান্তি রুপ নরকের দ্বার স্বরুপ। উত্তম প্রক্রিয়ায় জ্ঞান ইন্দ্রিয় সংযত ব্যতিত এই দুর্দান্ত ও দুর্জ্জয় রিপু ত্রয়কে পরাজিত করা সম্ভব না। কারণ শরীরস্থ প্রাণ বায়ু স্থান ও কর্মভেদে ঊনপঞ্চাশ বায়ুর আখ্যা ধারণ করে পঞ্চভূতে গঠিত এই দেহকে পরিচালিত করছে। তারই গতি বিশেষে এই রিপু সমূহ... বাকিটুকু পড়ুন

ইন্দ্রিয়গণ দেহাদি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, কারণ শব বা মৃত দেহে ইন্দ্রিয়হীন অবস্থায় দেহের কোন ক্ষমতাই থাকে না। এ কারণে দেহ অপেক্ষা ইন্দ্রিয় শ্রেষ্ঠ। ইন্দ্রিয় সকল অপেক্ষা মন শ্রেষ্ঠ, কারণ ইন্দ্রিয় সকলের কার্য সমূহ মনের দ্বারা অনুভূত হয়ে থাকে। অর্থাৎ মনঃ সংযোগের সাথে ইন্দ্রিয় সমূহের কার্য সকল সম্পাদন হয়ে থাকে।
আবার মন অপেক্ষা... বাকিটুকু পড়ুন