এটি আমার স্বকীয় কোন পোস্ট নয়। নীচের লেখাগুলো লিখেছিলামঃ মোঃ আনারুল হকের '' তাবলীগ বিদআত কিনা ?? এর উত্তর" শীর্ষক পোস্টে। লেখাগুলো শেষে ইজতেমা বিদআত কিনা- এ প্রশ্ন রেখেছিলাম। তিনি যথার্থ উত্তর দিতে না পেরে আমার মন্তব্যই ব্লক করে দিলেন। তাই পোস্ট আকারে তুলে ধরলামঃ

কুখ্যাত ওয়াহাবী মতবাদের জন্ম সৌদি আরবের নজদে। ইবনে সৌদের সহায়তায় মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব নজদী এ মতবাদ প্রতিষ্টা করেন। সৈয়দ আহমদ ব্রেলভীর মাধ্যমে এ মতবাদ পাক ভারত উপমহাদেশে আমদানি হয়। পরবর্তীতে দেওবন্দ মাদ্রাসা ও তাবলীগ জামাত এ মতবাদ প্রচার ও প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। কোন এক রহস্যজনক কারণে সম্প্রতি সৌদিআরব থেকে দেওবন্দী ও তাবলীগিদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন ফতোয়া দেওয়া হচ্ছে, যেটা এমনকি শির্ক- বিদআত পর্যন্ত পৌছেছে।
সৌদি সরকার তাদের কট্টর ওয়াহাবী মতবাদ প্রচারের জন্য বিভিন্ন ভাষায় কিছু এজেন্ট নিয়োগ দিয়েছে। বাংলা ভাষায় এ দায়িত্ব পালন করছেন - শায়খ মতিউর রহমান মাদানী।
তাবলীগ জামাত সম্পর্কে তার একটি বয়ান আমি শুনেছি, যাতে তিনি তাবলীগ জামাতকে শির্ক ও বিদআতে লিপ্ত বলেছেন, তিনি বলেনঃ
১। ফাযায়েলে আমলে বিদআত ও শির্ক আছে।
২। বইটির ভূমিকাতে আছে(বঙ্গানুবাদ) - অনেকে শির্ক বিদয়াতে লিপ্ত আছে , কিন্তু শির্ককে শির্ক মনে করেনা। আমি (মতিউর রহমান মাদানী) বলছি- জনাব আপনি ঐ অবস্থায় আছেন, অন্যদের কেন তোহমদ দিচ্ছেন?
৩। তাবলীগ জামাতের মূল মারকাজ দিল্লীর নিজামুদ্দীনে যেখানে ছয়টি কবর রয়েছে। এই কবরগুলি ডানপাশে রেখে এরা নামাজ পড়ে। এরা নিজেদের মারকাজকে শির্ক মুক্ত করতে পারেনি। শির্ক তাদের কিতাবেও রয়েছে, মারকাজেও রয়েছে, আক্বীদাতেও রয়েছে, আমলেও রয়েছে।
৪। প্রচলিত তাবলীগ জামাত শুরু হয় প্রথম মেওয়াত গ্রাম থেকে, যা ১০০ বছরের বেশী হয়নি।

এর সাথে তিনি কিছু ফতোয়াও যুক্ত করেন, যেমনঃ
১। আব্দুল আজিজ ইবনে বায বলেন- ভারতের তাবলীগ জামাতের আক্বীদায় বহু কুসংস্কার রয়েছে, তাদের বেশকিছু বিদআত ও শির্ক রয়েছে।
২। নাসিরুদ্দীন আলবানী বলেন- তাবলীগ জামাত আল্লাহ্‌র কিতাব কোরানে করীম এবং রাসুলুল্লাহ (দঃ) এর সুন্নত আর সালফে সালেহীনের তরিকার উপর প্রতিষ্টিত হয়নি। তাদের সাথে বের হওয়া জায়েজ নয়।

কথাগুলো আমার নয়, সুতরাং আমাকে আক্রমণ করে লাভ হবেনা। পারলে মাদানী সাহেবকে বুঝান- নিজেরা নিজেরা কামড়াকামড়ি করলে অন্যেরা কী বলবে?
তাকরীরের ডাউনলোড লিংকঃ
লিঙ্ক