অসাম্প্রদায়িকতা মানেই সম্প্রদায়হীনতা।
সাম্প্রদায়িকতাকে যারা খারাপভাবে উপস্থাপন করতে চায়, তাদের মত অসাধু বাটপার আর নেই।
কেন? যে যার সম্প্রদায়ের মধ্যে থেকেও কি এক দেশে, এক জাতির অংশ হয়ে ভাই-ভাই হতে পারে না?
সেরকম হলে তো নোয়াখাইল্যা, গোপালগঞ্জের সীমারেখাও মুছে ফেলতে হবে।
মানুষের মধ্যে বৈচিত্র্য থাকবে, পার্থক্য থাকবে, সীমাবদ্ধতা থাকবে, সব ঘুচে গেলে তো রোবট ছাড়া আমরা আর কিছুই না!

আজকাল ফ্যাশন শুরু হয়েছে; একাত্তর টিভির মত মিডিয়াগুলোও এতে তাল মিলাচ্ছে। সংখ্যালঘিষ্ঠ সব সম্প্রদায়ের উৎসব "অসাম্প্রদায়িক উৎসব"! কেন? তাদের ধর্ম "ধর্ম" না? তাদের সাম্প্রদায়িক মূল্যবোধ ও বিশ্বাসের মূল্য নাই? সংখ্যাগরিষ্ঠরা সাম্প্রদায়িক-অত্যাচারী, সংখ্যালঘিষ্ঠরা অসাম্প্রদায়িক-অত্যাচারিত; এসব ভন্ডামি দৃশ্যায়ন করে আদতে কাদের স্বার্থসিদ্ধি হয়?

নাস্তিক-ধর্মবিদ্বেষীরা উৎসবে-পার্বণে কত সক্রিয় হয়ে উঠে। কবিতা-ছড়া-গল্প-প্রবন্ধ লিখে, ছবি এঁকে-ছবি তুলে, বাঙ্গালিয়ানার ঝোল মিশিয়ে সার্বজনীনতাকে বাধ্যতামূলক প্রমাণ করতে চায়। অথচ, স্বাভাবিকভাবেই বাংলার মানুষেরা নিজ নিজ ধর্ম বা গৌত্রের উৎসব যার যার মত আনন্দের সাথে পালন করেই এসেছে শত বছর ধরে।

উৎসবকেন্দ্রিক ধর্মকে আলাদা করে রাষ্ট্রীয় বা রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকতা দেওয়ার তো কোন মানেই নেই। সব ধর্মকে মিলিয়ে মিশিয়ে "মানবতা"-র নাম দিয়ে বিশ্বকে "ধর্মশূন্য" করার চক্রান্ত তবে সহস্র বছর আগের।

মানুষের মধ্যে দ্বন্দ-যুদ্ধ-বিবাদ-রক্তপাতের কারণ বলে উল্লেখ করা হয় এসব সাম্প্রদায়িক বৈশিষ্ট্যগুলোকে। অথচ, মানুষ যদি সত্যিকারভাবে স্রষ্টাভীরু হত, সৃষ্টিকে সম্মান করত, নিজ ধর্মের রীতিনীতি মেনে চলত, তাহলে তারা একই সাথে অন্য ধর্মের মানুষকেও সম্মান করতে পারত। কিন্তু, এখন সবার রক্তে-নিঃশ্বাসে শুধু শক্তি-প্রদর্শনের অভিলাস।

ঈদ হোক, পূজা হোক, বৌদ্ধ পূর্ণিমা হোক, বড়দিন হোক; মানুষগুলো যেন নিজ নিজ সম্প্রদায়ের "সাম্প্রদায়িক-মানুষই" থাকে, "অসাম্প্রদায়িক-অমানুষ" যেন না হয়!